天堂，會收反對派嗎？
天堂，會收抗議者嗎？
天堂，會收遊行者嗎？
天堂，會收不滿者嗎？
天堂，會收示威者嗎？
天堂，會收黃絲暴徒嗎？
不會收！
2024年12月17日星期二
2024年12月14日星期六
抄襲異教的苟世主？
基督教有多少東西來自於埃及或者是其他神秘而古老的異教呢？
答案是幾乎全部。
我們來看看古埃及的三位一體神-奧西里斯、荷魯斯神、伊西斯：
奧西里斯是父親，一次宴會上被陷害死，屍體後被（古埃及聖母）伊西斯找到，並使之復活。復活後的奧西里斯主持對所有死人的審判。
伊西斯是母親，傳說她伏在奧西里斯屍體之上痛哭, 與其體內的生命力相結合,結果感應懷孕而生荷魯斯。
聖子荷魯斯，於12月25日出生，由處女伊西斯所生。
他出生的時候，在東方有一顆星，有三個國王追隨這一顆星找到救世主並給他帶來禮物。
在12歲的時候，他成為神童式的導師，在30歲的時候他由一個叫埃納普（Anup）施洗禮，然後開始傳教。
荷魯斯有12門徒，與他一道遊歷。做了一些神奇的事情：為生病者救治、在水面上行走等。荷魯斯有許多名字，例如有“真理”，有“光明”，有“神之受膏子”，“善良的牧羊人”、“上帝的羔羊”等。在被提豐（Typhoon）出賣之後，荷魯斯被釘死在十字架上，被埋葬3天後升天。
是不是很耳熟？
博學的讀者或許會知道，世界上類似例子不止耶穌和荷魯斯，再比如：
菲利吉亞（Phyrigia）的阿提斯（Attis），在12月25日由處女娜娜（Nana）所生，被釘死在十字架上，下葬三天後復活升天。
印度的奎師那（Krishna）由處女黛娃克伊（Devaki）所生，當他出生時東方有一顆星，與其門徒一起也做了神奇的事情，死後也復活。
希臘的黛奧尼索絲（Dionysus），於12月25日由處女所生，是一個行遊教師，做了諸如把水變成葡萄酒的事情，被稱作是“王中之王”、“上帝唯一的兒子”、“自始至終”等，死後復活。
波斯的密特拉（Mithra），於12月25日由處女所生，有12個門徒，做了很多神奇的事情，死了被埋葬3天後復活。他也被稱為“真理”、“光明”等別的名字。
不僅如此基督教裡上帝 “創世紀” 的故事，審判日理論，“ 阿門 ” 的禱告詞的風格都源於埃及神話。
怎麼說呢，基督教這個東西幾乎是所有多神教的翻版，基督教的非常大一部分東西來自古希臘，古希臘則向埃及借鑒了很多，而埃及的許許多多文字和傳統則繼承自美索不達米亞文明…
基督教徒的<主>耶穌的故事全部都是從抄襲抄襲再抄襲而來的！
基督教徒傳的福音只是在宣傳一個抄襲他人的騙人故事，一個【苟且】沒有尊嚴的苟世主！
【永生】和【天堂】是肯定無望了，一群層壓傳銷謊話基督教組織，究竟知道【羞恥】兩個字是怎樣寫的嗎？
2024年12月11日星期三
為什麼真基督徒不使用十字架？
世上有千百萬人尊崇、敬奉十字架。《簡明不列顛百科全書》說，十字架是「基督教的主要標誌」。但真基督徒是不使用十字架的。為什麼呢？
一個重要的原因是，耶穌基督根本不是死在十字架上的。一般譯做「十字架」的希臘語名詞是「斯陶羅斯」，基本意思是「一根直立的柱子或樁子」。《導讀聖經》（英語）指出：「［斯陶羅斯］根本就沒有兩根 木頭以任何角度交叉的意思。……在 ［《新約》的］希臘語原文裡，連一點暗示這種意思的成分都沒有。」
至於那時候為什麼常用獨木柱子作為刑具，赫爾曼•富爾達所著的《十字架與釘十字架》解釋說：「公開行刑的地點不一定有樹木，所以人們把獨木柱子插進地裡。不法之徒要雙手高舉，被綁在或釘在柱上，而且他的雙腳也往往被綁被釘。」
最有力的證據來自上帝的話語聖經。使徒保羅說：「基督既替我們成了受咒詛的，就救贖我們脫離律法的咒詛，因為經上記著說：『凡掛在木柱［「樹」，《英王欽定本》］上的人，都是被咒詛的。』」（加拉太書3:13）保羅在這裡引用了申命記21:22,23的經文。顯然，這兩節經文所談及的是木柱，而不是十字架。既然以這種方式處死的人都是「受咒詛的」，那麼基督徒在家中擺設基督被釘的像，就太不合情理了。
沒有任何證據表明，在基督死後的頭三百年，自稱基督徒的人曾用過十字架。然而，到了公元4世紀，信奉異教的羅馬皇帝君士坦丁歸信叛道的基督教，並提倡用十字架作為「基督教」的標誌。不論君士坦丁這樣做的動機是什麼，十字架都跟耶穌基督沒有任何關係。事實上，十字架是源自異教的。《新天主教百科全書》（英語）承認說：「在基督教時代以前的文化及非基督教文化中，都可以找到十字架的蹤影。」很多別的權威著作也指出，十字架跟大自然崇拜和淫蕩的異教儀式有關。
那麼，這個異教標誌為什麼還受到廣泛的提倡呢？看來是為了讓異教徒較容易歸信所謂的基督教。但是，聖經明確反對任何尊崇異教標誌的行為。（哥林多後書6:14-18）聖經也禁止所有形式的偶像崇拜。（出埃及記20:4,5；哥林多前書10:14）因此，真基督徒不使用十字架是有充分理據的。 *
─《導讀聖經》、《非基督教的十字架》
十字架的使用
十字架過去也被用於行刑，犯下重罪的人才會被釘在十字架刑具，流行於巴比倫、波斯帝國、大馬士革王國、猶大王國、以色列王國、迦太基和古羅馬等地。在羅馬時代，十字架是用於奴隸和非羅馬市名的刑具。十字架的懲罰是讓受刑人更受恥辱，把人先用有釘子的鞭子鞭打，再把人掛在十字架刑具，用釘子把手和腳釘在十字架木頭上。
J.F.赫斯特著在他的《基督教教會史》（1897年）中宣稱：「西元1世紀的基督徒既不使用基督受難像，也不使用任何樣式的十字架。」
十字架是基督的象徵嗎
羅馬君士坦丁在公元313年把基督教公認為國教後，在公元337年把十字架刑具廢除，隨著教會的異教化十字架的形狀被認為基督的象徵是教會變成異教化的時候。公元431年，引進教會裡面，公元586年，立在教會屋頂上。
這都是聖經完成後才發生的事，聖經中沒有記錄用十字架來紀念基督的犧牲，或是我們要在教會立、敬拜十字架這樣的內容，十字架是從太陽神崇拜來的，不是從上帝來的。
真正相信上帝、愛上帝的人，就像跟隨耶穌基督的初代教會基督徒們，絕不會用十字架來紀念基督的犧牲，真正紀念耶穌基督的犧牲是基督教徒參悟道修成證果。
2024年7月4日星期四
不要只祈禱求什麼，你能為上帝耶穌做什麼？不要迷信做到嗎？不要拜偶像做到嗎？不要傷害他人做到嗎？不要說口業做到嗎？不要亂誤導人做到嗎？自己性格毛病改了嗎？自己惡習氣改了嗎？自己行為修改了嗎？自己道德學做到了嗎？
請問基督教徒，是否知道聖經中文版，英文版，希伯來文版翻釋有問題嗎？怎能判斷聖經是正確？
請問基督教徒，是否知道聖經内文很多早已被刪改了嗎？
請問基督教徒，是否知道聖經内文很多有關於外星生物飛碟記錄嗎？
請問基督教徒，是否知道聖經很多内文早已不存在，近年來有些人發現死海古卷的出現，可以說明聖經舊約新約所缺失的部份？
有些人自以為很了解聖經？
有些人自以為很聰明？
有些人自以為很了解耶穌？
有些人自以為很了解上帝？
有些人自以為很了解神？
有些人自以為很有研究？
有些人自以為很有學問？
有些人自以為知道真相？
有些人不知道錯解聖經？
有些人不知道誤解聖經？
有些人不知道耶穌事情？
有些人不知道誤導世人？
不論你是什麼人，牧師、教徒、神父...不要自以為是博士就亂去傳教了，有很多事情你們不知道，不了解，不明白而已！
2024年7月3日星期三
學者提問以下問題
1.問：這份有關伊薩活佛的經卷是否真實的存在？
答：伊薩經卷在西藏寺及網上有流傳的，你只是不知道。
2.問：這個伊薩活佛是否真實的存在？
答：很多人先否定不肯查證，不肯接受現實，耶穌的確是伊薩，你只是不知道。
3.問：這個伊薩活佛是不是就是耶穌基督？
答：很多人不肯接受耶穌去過印度事實才去否定意見多，你只是不知道！
4.問：伊薩活佛這樣的旅程可能存在嗎？
答：很多人不知道聖經有記錄耶穌就是伊薩，而且聖經有記錄耶穌13歲至29歲前的去印度記載，只是給羅馬帝國及天主教梵蒂岡刪除了。
5.問：當時候耶穌以13歲的幼齡可能可以離家遠行，來完成這樣的旅程嗎？
答：只有很多13歲以下的人不可能而已，耶穌伊薩可以，只是你不知道。
你真知道耶穌真相嗎？
你真了解耶穌事情嗎？
你真清楚耶穌一生嗎？
你真明白耶穌行道嗎？
不知道別說了！
耶穌在印度的時候，你在身邊嗎？
耶穌去西藏的時候，你在嗎？
不在别否定了！
2024年6月16日星期日
摩西，紅海，嗎哪食物，以西結和麥田圈
巴夏93 摩西，紅海，嗎哪食物，以西結和麥田圈視頻
問題者： 讓我們談談在遠古地球上發生的外星造訪吧,一些洞穴壁畫以及聖經上都有關於飛行器的描寫和暗示。 1897年的報告稱一艘300英尺長的飛行器在虐殺牲畜。 所以，好像地球已經被訪問了許多許多年了。至少上千年了吧？
外星人巴夏：是的，其實是幾百萬年了。
問題者： 那麼《聖經》上描述的飛行器是外星來的咯?
外星人巴夏：有一些是的。
問題者： 摩西是受外星飛船引導並為他分開了紅海的水嗎？古代以色列人得到的嗎哪食物（注：《聖經》中古代以色列人出埃及時，在40年的曠野生活中，上帝賜予他們從天降落的神奇食物）也是外星飛船掉下的？以西結（希伯來先知，舊約聖經以西結書之作者）描述為“輪中之輪”的東西就是一個外星飛船？
外星人巴夏：如你所說都屬實。這是簡要的回答。
問題者： 這麼說來那個時期外星生物和人類有實際的接觸和互動咯？
外星人巴夏：比現在更頻繁。 然而那時外星生物觀察你們與你們互動的方式是不同於現在的。他們更接近你們所說的“人類祖先”，被稱為阿奴納奇人。阿奴納奇人用他們的基因材料創造了類人種族（humanoid）開始在地球上繁衍進化，從這層意義上說，他們真的就是你們的祖先。在這種意義上講，他們與人類（較我們）有著不同的聯結，在人類現在這個進化點上，他們能夠與你們以不同的方式互動。
問題者： 這種聯結的不同具體表現為怎樣的相互作用？那種聯結的不同，具體表現為怎樣的?
外星人巴夏：因為，從這層意義上毫不誇張的說，人類就是他們的孩子,而那時你們並不是我們自身的孩子，我們與你們不是這種關係，所以也沒有在之後一段你們的進化歷程中與你們互動。因為那顯然是需要更多“不干涉政策”的時期，以便讓人類做出自己的選擇，並在沒有絕對性干預的情況下進化
問題者： 嗯嗯，從某種意義上說，你們是基於人類DNA的混種，這麼說你們是人類的孩子咯？
外星人巴夏：是的。
問題者： 我在想，我的意思是現在地球上的情況是人類可能對外星生命存在恐懼的因素，很明顯很多事情說明他們是挺怕的，而且我們的政府害怕外星生命。
外星人巴夏：是的。
問題者： 難道這種恐懼因素真的不是與阿奴納奇人接觸的遠古人類文明遺留下來的？
外星人巴夏：那時人們常常看到這些外星生命並習以為常,而且請記得，人類是阿奴納奇基因的分支產物，從這點上說,他們與你們長得非常像，或說你們與他們非常像。即使有區別也不是很大，更不要說被嚇到了。 在一些你們的古老文學作品中，這些阿奴納奇人被稱為“巨人”、英雄（人神之子）出現在世上。
問題者： 所以說 他們看起來很像人類，但是體型大得多？
外星人巴夏：多少都大一些，有時皮膚甚至投射出你們所說的微藍色光澤，從過去到現在他們都會有不同皮膚色調和光澤的種類，但是相對來說仍然會被人類看作是同類。
問題者： 好吧，我試圖想像我們說的阿奴納奇人到底有多大呢？
外星人巴夏：七八英尺（1英尺=30.48釐米）高也不稀奇哦。
問題者： 好，就是說差不多籃球遠動員的身高尺寸就對了？
外星人巴夏：照我們對這種說法的理解來說，是的。儘管在體型上同樣要比籃球運動員大一號。
問題者： 塊兒頭更大？
外星人巴夏：是的。
問題者： 好，那麼他們的藍色皮膚又是怎麼回事呢？
外星人巴夏：簡單來說，他們的血液矩陣中具有額外的銅和其他元素。
問題者： 好，是氧化銅嗎？
外星人巴夏：對。
問題者： 真不錯。我們再談最後一個簡短的話題吧：麥田圈。麥田圈是外星生命創造的嗎？如果是，它們的目的是什麼？ 1975年在一片田地中同時發現了47個麥田圈和一頭被虐殺的牲畜的屍體，這兩種現象有什麼聯繫呢？
外星人巴夏：外星生命在一定程度上與其中一些你所說的麥田圈的創造有關,但主要還是和意識（創造實相）有關，麥田圈是人類集體意識的某個面向,和其他次元生命集體意識的融合及擴展出的現實實相，我們種族（艾莎莎尼）的集體意識也牽扯其中。
儘管我們會說麥田圈事件中，不同次元生命在不同時間為了各種各樣的原因或多或少涉及其中，但它主要還是一個(人類和其他次元生命的）集體事件。
能量操作，基於振動的電磁能量操作才是麥田圈真正的形成機制，而這一機制,正是集體意識在幕後融合，形成並最終引導發生的。這是一種語言,是一種符號，是一種喚醒夢中之人的話語,令你們從沉睡中醒來，並通往另一層意識和覺知的領域。你提到出現麥田圈的地方也出現了被虐殺的牲畜，是個衍生品或副產品，原因是某些地區從電磁能量方面上更容易引起某種現象（麥田圈）發生，而且不止是單一一種現象，還包括其他現象（牲畜死亡）。
容易發生麥田圈的地區，也可能同樣容易被其他維度的飛行器穿入你們的維度，因其它的目的或議程。所以這個意義上看，那只是不相干的議程行為在地裡位置上重疊了， 僅由於該區域的電磁能量環境對兩件事的開展都很適合而已。
問題者： 這有點像一扇門打開了了，然後一大堆各種各樣的東西就進來了。
外星人巴夏：是的。
2024年6月15日星期六
中國古籍、聖經的外星人記載
一、古籍中的記載。
在中國正史中，在《古今圖書集成》、《竹書紀年》、《史記》、《資治通鑑》、《二十五史》以及各地方府縣誌等，其中在「天文志」、「五行志」等所記載的「不明飛行物事件」，甚至幾乎很明確的「飛碟事件」，約有一千件。遠從四千年前就有幽浮事件的紀錄，可說是世界最早、最真實的「外星人到地球的相關證據」，茲依年代順序提出中國正史中的幽浮事件範例十二則，
敘述如下：
１、夏帝八年「十日並出。」《古今圖書集成卷十九》。
２、商帝辛四十八年「二日並出。」《古今圖書集成卷十九》。
３、漢昭帝元平元年，「有流星大如月，眾星皆隨西行。」《漢書．昭帝本紀》。
４、晉愍帝建興二年正月辛未，「辰時，日隕于地。又有三日，相承出於西方而東行。《晉書．愍帝紀》。
５、唐憲宗元和九年正月，「有大星如半席，自下而升，有光燭地，群小星隨之。」《新唐書．天文志》。
６、宋太宗端拱元年閏五月辛亥，「丑時，有星出奎，如半月，北行而沒。」《宋史．天文十》。
７、金哀宗正大三年三月庚午，「有氣微黃，自東北一亙西南，其狀如虹，大有白物十餘，往來飛翔，又有光倏見如二星，移時方滅。」《金史．天文志》。
８、宋恭宗德祐元年二月丁亥，「有星二，鬥於中天，頃之，一星墜。」《宋史．天文十三》。
９、明世宗嘉靖三十九年十一月，「有星如劍，橫亙西北，赤如血，聲如火，氣如煙。」《清乾隆．廣東潮州府志》。
10、明神宗萬曆三十年秋，「夜有星如卵，光散照地，後隨小星二，復有大小二星飛行梭織。」《清乾隆．安徽銅陵縣志》。
11、清高宗乾隆四十五年十月中，「二更，見天南方有物大如牛，漸如山，色紅燭地若晝，逾時滅。」《清朝．貴州遵義府志》。
12、清德宗光緒三十四年七月，「夜，有火星飛行半空，來自北而南，其形如盤，光如電燈，一時光斂而沒。」《民國．河北棗強縣志》。
其中第一例句：「十日並出」，是在西元前1914年的記載，距今將近四千年，流傳成為「后羿射日」的神話。這個「十日」，絕非太陽，若以現代的「飛碟學」眼光來看，應是「十個如太陽大小的明亮發光體」，這就是世界上正史中，古代最早的幽浮事件的紀錄。上述二十範例中，所謂「日」、「月」、「星」、「光」、「火」都可以看成幽浮。另外有清末民初上海「申報」出版的新聞性畫刊─《點石齋畫報》曾刊載一些異象，其中有些屬幽浮現象，取一則「赤燄騰空」（圖、文詳見《飛碟探索雜誌》第十三期第七頁 ) 。這類圖文並茂的記載仍有許多篇，可見中國自古以來就有許多天外來客的正式記載。
有關外星人和幽浮的敘述，在聖經的新舊約中均多次出現，茲提出幾則記載說明之：
１、聖經舊約的原文大部分都是用希伯來文寫的，而希伯來文的「天主、上帝、神」都是用複數名詞 ──「Elohim」，其原意是「來自天上的人們」。
２、「出埃及記」記載：「上主在他們前面行，白天在雲柱裡給他們領路，夜間在火柱裡光照他們，為叫他們白天黑夜都能上路。白天的雲柱，黑夜的火柱，總不離開百姓面前。」其中「白天的雲柱，黑夜的火柱」以現代的觀點來看，就是幽浮。又「上主的彩雲白天停在帳棚上，黑夜在雲中有火」，其中有火的彩雲，就是幽浮。
３、「以西結書」記載：「我觀望，有一陣暴風由北方吹來，颳來一大塊火光四射的彩雲，雲中有一團旋轉的火，火中有一種發亮的金屬。」這個在火中會發亮的金屬就是幽浮，甚至可能是飛碟。
４、「馬太福音」記載：「有幾個博士從東方到耶路撒冷，……在東方所見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩的地方，就在上頭停住了。」那星就是幽浮。又「忽然有摩西、以利亞，向他們顯現，同耶穌說話。說話之間，忽然有一朵光明的雲彩遮蓋他們。」光明的雲彩就是幽浮。
耶穌是外星人的兒子？這個自稱來自金星的女人解釋了耶穌的事蹟
如果不用宗教的眼光看待聖經，耶穌的事蹟確實讓人遐想，他母親因何懷孕？他有一段時間不知所踪，他在十字架上祈禱在天的父……一名氣很大的美國女子席拉，自稱是從金星而來，原名歐米娜．歐涅克，她說自己原來生活在高緯度的時空，因業力牽引而降到三維的地球世界生活。
她說，基督教耶穌其實來自金星，並且以她的角度講述了那段驚心動魄的歷史。看似不可思議，但意義重大，也許能回答千萬人心中的疑問！除去其上的宗教附加物，請讀者自行鑑別。
以下為大家呈上席拉版本的耶酥的一生（摘編）：
耶穌基督是來自金星的一位意識非常先進的個體，他決定投生到地球進行教導，而他所選擇的門徒，其實之前都與他有業力牽連，而他也有業債需要還。
在聖經時代，太空船經常出現在天空，那個時代的人將之描述為一團火球，或者輪子，那時候的人們認為從太空船裡出來的人是神從天堂派來的。
一位叫做瑪麗的女子外出牧羊，碰巧遇見了一位外星天人乘太空船降落，這位存天人感應到瑪麗思想純潔，並不害怕他的到來，他教給瑪麗許多有關神，以及來自其它星球的靈性洞見。
他們經常碰面，很快墜入愛河，瑪麗懷了他的孩子，他向瑪麗求婚，然而瑪麗所處的文化傳統中這是不容許的（和不同信仰者結婚會處以亂石砸死），瑪麗也不敢和他一起離開。
之後這位天人預見到他的孩子將作為一位意識導師降世，他和瑪麗約定，她可以留下並把孩子生下來並可以和孩子相處30年，但耶穌的下半輩子要和這位天人在一起。在耶穌成長的過程中這位天人將常常回來看他，並給與靈性上的幫助，瑪麗也答應會用他教的靈性方式來養育這個孩子。
她向周圍的人解釋有位天使對她說她將生下神的孩子，這就是“純潔受孕”。
瑪麗相信她的愛人是神，因為他每次都從天上下來，帶著白光。約瑟夫是一位比瑪麗大很多的男子，他深愛瑪麗，也見過天使降臨地球並知曉地球過往的歷史，約瑟夫相信瑪麗，並決定承擔這個責任。
金星和其他幾個兄弟星球都知曉此事，並派出大量太空船將這一消息帶到應許之地，先知已知曉此事，見過天堂使者的牧羊人也已得知。
這令當時的宗教組織和領袖恐懼，他們下令殺掉某段時間內出生的所有男嬰。
約瑟夫收到了通知，在星星的引導下帶著瑪麗逃到安全的地方，這顆星星實際上是太空船，同樣引導智者與牧羊人來到耶穌誕生之馬厩的星星也是太空船，太空船圍繞著馬厩盤旋，像星星一樣發出光芒。
耶穌的童年很平靜，約瑟夫做工匠養活家人，瑪麗則用天人的知識教導耶穌，他父親也會定期前來，教耶穌有關地球的歷史。
耶穌十二歲時開始遊歷列國，並自己學習，他所接受的秘密教導引領他來到埃及、西藏和印度，有三年時間他在西藏的背部卡茲帕里寺院跟隨Fubbi Quantz（富比寬茲）這位主持學習，並在那裡學到了“至高無上的神性”，他得到耶穌這個名字，意思是猶太人的王，也得到了基督這個名字。
耶穌回到家人身邊時已經三十歲了，他已準備好教導他的人民，他會有十二位門徒，他知道被選中的這十二位的特質，與耶穌的因果牽連，以及他們在耶穌生命中扮演的角色。耶穌知道其中一人會背叛他，一人會不認他，他已知道之後會發生的事，從見到門徒的第一次開始。
耶穌通曉靈性法則，他教導人們很多，然而不幸的是，人們把耶穌這個人看得比他傳的道更重要，他成為一個名人而非導師，他對人們的憐憫超越了他原本應該做的事-引導人們走出愚昧和無知。
從這裡開始耶穌的愛與智慧嚴重失衡，嚴重偏向於愛，熟知靈性法則的人應該明白這樣的失衡會導致什麼結果。
“耶穌基督的憐憫之心讓他無法按照自己的自由意志對那許多前來請求治療的人說不”，某種意義上他是知道這樣的行為的後果的，甚至是違反靈性原則的，然而還是這樣做了，這種有意的行為也是造成後面的局面的原因。
因為強烈的同情心，他被窮困和受苦的人壓垮，他明白這樣做的代價——他醫治了他人，相當於移除了他人的體驗、課程、業力——他因此必須還債（清償這個業）而且這一世就得還完，因為這已經是他最後一次投胎於肉身。
所有的因果加在一世，結果就是：他必須死在那些他幫助過的人手上，而且是死於酷刑。
關於醫治，有一種說法認為醫者提供催化劑，是否能達成效果要看被醫療者自己，有時疾病是被醫治者的學習課程。
而根據聖經中的描述，耶穌這個醫治已經超出提供催化劑的範疇，通過神蹟（也就是直接能量操控）瞬間移除了疾病，被醫療者沒有參與其中，也沒有學到什麼，只學到了對崇拜耶穌。好在耶穌宣稱不是他自己所做，而是天父，算是部分免除了這個責任。
在生活中，我們目前都沒有耶穌那種程度的能力，我們的醫治行為還都只是提供幫助，最終的結果仰賴被醫治者自己。現代的醫療技術也是如此，還未達到能操控身體能量的程度，都只是為身體的康復提供協助，康復靠身體自己。我們從醫療行為中獲得業力的機率並不大。
能力和責任對等，到了耶穌那種能力級別，責任巨大。而作為普通人的醫生倒不用擔心太多，提供幫助就好，能不能恢復就看他自己。
耶穌當時大規模使用神蹟，幾乎來者不拒全部治愈，其中有些應該只是普通的疾病，有些則是要學習的課業，所以必須償還。
按照歐米娜的說法，未來的人類會普遍採用靈性的治療方法，瞬間痊癒應該會很常見；未來的人類會恢復通靈的能力，能夠看到自己的過去世，也能看到自己的行為造成的影響。
每個人的功課對於個人不再是深深隱藏而是可以被個人知曉的，那時候人們不會再有意造業，治療的行為也會是在仔細衡量後才進行。
現在的我們像是在黑暗中摸索，對自己的行為會產生什麼影響也很難預計，不過我們也沒有那種瞬間痊癒他人的能力，算是不會因治療而移除他人的功課。
但是這種移除他人的功課的行為其實很常見，比如有些家長什麼事都代替孩子去做，怕受傷什麼事都不讓孩子體驗。
對業這個問題擔心得太多會覺得什麼事都不好去做，正確的原則就是做自己的事，避免故意的傷害，尊重他人的自由意志。
耶穌基督故事，比起前面的部分，後面的更加驚心動魄，也更易惹爭議！
在聖經記載中提到耶穌當時發瘋似地祈禱，偉大的存有們出現在他面前，包括他的父親。他告訴耶穌，因為他敗給了同情心而讓傳播真理的任務失敗，所以他必須承受肉體上的痛楚，不然就得再次轉世回來還這個業債。
耶穌一開始不願意經受這種苦，但最後明白這是他遲早要去化解的業，耶穌說：“我不願意這麼做，但還是應該要這麼做”。他知道他必須遵循靈性法則，他決定不再抗爭，而是早點承受痛苦，讓這一切盡快了結。
在他被抓住後，彼拉多因為非常尊敬他，勸他為自己辯護，耶穌拒絕了。
羅馬和猶太人的領袖知道地球在亞特蘭蒂斯時期的歷史，他們保留有當時的一些高科技裝置，並私藏起來為自己所用。他們知道耶穌的存在變得越來越危險，他揭露過去發生的事，人們將背棄宗教組織。
他們實行了一個計劃：放出一名囚犯，讓大家決定在囚犯和耶酥中釋放誰。這樣責任就不在他們身上。而囚犯就是巴拉巴斯這個殺人犯，他們把士兵安排在人群中，塞金子給那些叫釋放巴拉巴斯的人。
耶穌不知道自己還得為未來仰賴他的基督徒負責，這些人全都視他為自己的個人導師，他沒有想到單純的教誨會成為一個宗教，也沒有想到這個人本身會變得比要教導的真理更重要。
摧毀耶穌的力量把他塑造成神的兒子供人膜拜，連猶太人都將他的一生寫成聖經給全世界的人看，但裡面卻刪掉了他教導的部分真理。
藉由在十字架上受苦，他化解了自身背負的大部分業，另一方面，他的憐憫心寬大到足以對神說：“原諒他們，他們根本不知道自己在做什麼”
耶穌遭受的皮肉之苦比他所預料到的慘烈，時間也更久，在痛苦結束之前他無法脫離肉身。他的父親沒有來解救他，他大喊“吾父、吾父，你為何拋棄了我？”
耶穌家鄉的星球也制定了一個計劃，耶穌的父親在他禱告時告訴了他：讓人們看到肉體死亡後生命仍然存在，身體不過是一個讓靈魂寄居其中的載具，靈魂可以離開並再次回來。
但那個時代人們並非如此看待耶穌復活這件事，他們認為這又是一個神蹟。
耶穌死時一場狂風暴雨降臨，鋪天蓋地的烏雲遮蔽了陽光，也會耶穌基督的故事再添一筆——這是基督徒的集體心靈力量造成的，他們相信神是一個憤怒的獨裁者。
耶穌死後屍體被移動到墓地，當局者在墓地外設置了警戒，因為他們知道他會復活。當太空船來到附近，所有警衛都因為光線和能量場太強而昏迷，基督的屍體被帶走進行修復。
在他父親修復他的肉體時使用的是星光體，利用重建細胞和組織的光束，肉體可以在死後24小時內修復完成，然後靈魂能夠再次回到這個身體裡。
抹大拉是第一個來到墓地發現耶穌屍體不見的人，在恢復意識後她記起剛到墓地時看見天使在強光中降臨，他們告訴她耶穌還活著，他們說“不要害怕”然後推開洞口的大石頭。她認為天使已經把耶穌治好，所以進去找他。
耶穌在抹大拉麵前說“我的身體還沒有好，不要碰我。我會回來的”。
他出現在信徒面前時用的是星光體，並以星光體穿牆而過，這時他的肉身正在太空船上修復，到時候他以肉身展現在信徒面前並讓大家觸摸他。
他告訴子民“我現在要離開，回去和我在天國的父親一起生活。”對當時的人們，飛升到天堂就是他們對耶穌搭乘太空船離開最好的解釋。
他回到他父親身邊，後來結婚成家並有了孩子。他在再次死亡前活了好多年。
耶穌在他子民的轉世中持續地引導著他們，他是他們的內在導師，通過內在意識和他們溝通，他的業就是對所有那些期盼他救贖的人負起責任。
他盡可能地照料每一個人的需求，然後讓他們經由通過基督教解脫，走上更高的層次。他這麼做也是為了讓自己跳出因果，不再被困在較低頻率的次元。
所有以他之名所行之事、所有以他之名打的戰爭、所有為他而受洗的孩子、以及將一生奉獻給他的人，都是將他捆綁在較低頻率世界的鎖鏈。
直到基督徒擺脫了所有誤解、直到所有信仰基督教的靈魂走上另一條道路的那一天到來，他仍然會留在凡人世界、在頻率較低的時間與空間中。
這種凡人的天堂是由集體意識所創建的，也就是地球上基督徒所信仰的天堂。
外星人身份揭露
真的有外星人?
外星人(Alien)和UFO一向是荷李活、神秘學說、飛碟會的主流題材。世界上有很多民間、官方對外星人及UFO的數十萬宗目擊記錄。然而，若如一些所謂主流說法所形式的外星人來自外太空的生物，為什麼外星人及UFO有多達數十萬宗紀錄，何不以天外來者身份像外國使者一樣向人類顯露，硬是要藏頭露尾地在人類面前出現?
原因「外星人」根本不是來自外來星體的生物-聖經一早給了人類答案:外星人(Alien)是由墜落天使與人類女性苟合而生的生物-Rephaim或稱Nephilim。
Rephaim或Nephilim就是大眾一直半信半疑「外星人」，他們是存在的，但他們之所以行跡詭秘，在你面前出現卻又不完全顯露，因為撒旦就是以所謂來自「外星高等智慧生物」欺騙全球人類，這是撒旦鋪排了六千年的陰謀....
而在世界各地出現的UFO與「外星人」Rephaim 或稱 Nephilim 的存在是其實都是撒旦在世界末後時代的一個可怕陰謀。
污染人類DNA及令人類大稀奇就是撒旦的一個極大佈局，務要使人類與神的救恩永遠隔絕。
聖經啟示錄已經清楚記載，若果人類在末後日子對於撒旦所精心佈局的UFO及「外星人」的故事感到稀奇，那人的名字便不會被神記載在生命冊上。
一個由撒旦已鋪了6000年的陷阱
因為撒旦亦知道人類DNA擁有神的神能及形象，撒旦想打敗神，倒不如竊取人類DNA的秘密，看看有沒有機會從中掌握「神的神能」去戰勝神？改寫人類DNA、墮落天使與人類苟合之事在末後日子會大幅出現。
要認識聖經真知識
總而然之，一定要相信聖經所講，神已經把UFO及外星人的真相寫在聖經上，末後世代，神知道將要發生的事，就是人類會因UFO．外星人而誤墮撒旦鋪了6000年的陷阱，為了讓你不墮入此陷阱，認識聖經真知識是無價的!
伊甸園是怎麼回事？
問題：Alaje，你可以解釋一下伊甸園裡真正是發生什麼事？
回答：所謂的“伊甸園”是負面外星人做的一個殖民工程，把原始人類當作奴隸使用。在那裡他們對人類和原始猴子進行基因操縱，以制造更好的工人來獲得礦物、金 子，用於他們的科技。這個工程在猴子身上效果不佳，所以他們在人類身上繼續。這就是為什麼猴子有著和人類相似的行為的原因。他們是基因項目的一部分，在那 裡有很多不同的猴子種族被制造。所以，有很多亞當和夏娃，而他們不被允許進入外星人居住的地方。這些原始人類把他們看作上帝，並創造了禮拜和宗教來膜拜他 們。從那以後，地球人認為上帝長得像人類，如果不按他說的去做，他就會懲罰你。
覺醒的人類知道，上帝是能量，一切都是這個能量的一部分。它是宇宙的中心意識，一切的生命源頭。
盤古 開天闢地
聖經裡，上帝創造了世界 ，而 在中國神話裡，世界是由一位 名叫盤古的巨人創造的。盤古 開天闢地，是中國神話中的 “ 創世紀 ”。
很久很久以前，整個世界就像 一隻巨大的蛋，渾濁不清，既 沒有光也沒有聲音。就在這樣 的環境下，人類的祖先——盤古 ——出生了。他在混沌中沉睡了 無數年後終於醒來。他手裡有 一把斧頭，於是就不停地往外 挖，想離開這個黑暗的世界。終於有一天，世界被他劈開：清 的東西往上飄形成了天，濁的 東西往下沉形成了地 。
盤古擔心天地重新合併，就用 雙手撐著天，雙腳踩著地。他 頂天立地，又站了無數年。天地 之間的距離每天都在增加，盤古 的身體也越來越大。他死的時候，把整個身體都獻給了世界：盤古的兩隻眼睛變成太陽和月亮，頭髮變成天上的星星；他 口裡吐出的氣變成風和雲，他 的聲音變成雷，汗水變成雨； 他的身體變成山，肌肉變成田；他的皮膚變成草木，他的血液 變成江河湖海。
據說，中國最著名的五座大山——五嶽，就是盤古的頭和四肢變成的。
《山海經》表明其中記載的我們人文始祖女媧伏羲其實就是西方的夏娃亞當。
盤古開天的揭秘揭秘：地球歷經四十六億年。聖經所説：神創造天地，四十六億年前，耶和華已出生？耶穌已出生？兩者如果四十六億年前沒出世，那麼是誰創造天地？所以説盤古是元始天王。
「我們無意要把耶穌說成是佛教徒，因為那同樣會成為私心。「佛教」是最明確地要求去掉私心的。不去掉私心，根本不是學佛。我也無意說耶穌的智慧學問全部得力於佛教，我只想證明，耶穌是一個心胸開闊、謙遜開放的真正偉大的人，真正為了真心求道，而不是為了世間私利的宗教家。
歷代的天主徒和基督徒們是虔誠的，他們沒有錯，但他們並沒有考查研究追溯經典的自由，他們只能被動地接受自古以來經羅馬天主教皇教廷修訂頒布的《聖經》，卻並不知道羅馬天主教廷早已在漫長的古代，已經為了教皇繼承上帝的合法性，為了人作神的合法性，為了私利，而精心修改了《聖經》全書。利用了天主徒和基督徒們的虔誠，利用了下面教會教士出於自身謀生生存對羅馬教廷教皇的依靠，使廣大信徒們蒙在鼓裡，只有歷史上極聰明或有福緣的人才慢慢真相大白。
歷史上直到今天對天主教廷的權力慾望與陰謀野心的批判揭露可謂不少，但對他們傳播的錯誤思想卻沒有深入批判，而今這些思想依舊在誤導著一代又一代真心求道的人群。教廷的人被揭露了，但教廷的思想依舊在運行，不可謂不可惜！而下面各教會，為了自己的生存工資也必須服從教廷。卻不知道這種盲信觀念與排外意識，事實上已經人為地割斷並抹殺了耶穌基督在東方研究與傳道的光輝歷史，同時也否定了耶穌基督謙遜博的偉大人格和精湛的修為事蹟。
彼得的筆記也不曾說耶穌是“佛教徒”，只是記錄耶穌青年時代到過印度、西藏深入研究過佛教而已。佛教對於耶穌的影響與啟示，是不可否定的事實，這已經為各國歷史學家所證實，這並不會降低耶穌的地位。耶穌採用了佛教的慈悲與濟度，衍化為博愛，是一大創造；又採用了佛教的平等觀等許多主張，更將之發揮宏揚，創立了以博愛和犧牲自我為基礎的偉大宗教。經過一千九百多年，如今成為世界上最能發揮利他濟世的宗教之一。
基督徒的利他濟眾行為，殊足稱道。耶穌的犧牲自我以情操世的偉大精神，也正是萬世欽仰的聖者模範。耶穌研究佛教與佛經，這種謙遜好學的態度，更反映出他的偉大人格的另一面光輝。基督教徒為什麼以耶穌曾研究佛法為恥呢？真正有頭腦、有見識、有量度的基督徒，一定不會如此心腸狹窄的。 」
我們並非希望加強佛學的光輝，只是希望說明歷史真相。越學越知道，歷史上真正偉人都是心胸開放的！
《與神對話》
至高無上女神
尼：但我對神所知的真理是來自你。
神：誰說的?
尼：別人。
神：什麼別人。
尼：領袖們。牧師們。教士們。神父們。書籍。老天, 還有聖經!
神：那些並非權威性的來源。
尼：不是嗎?
神：不是。
尼：那什麼才是?
神：聆聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。一旦有任何與你的老師們告訴你的,或與你在書裡讀到的話不同時,就忘掉那些話。話語是最不可靠的真理供應商。
神：聖經的作者就是精神健全的,但你卻是瘋了。
尼：聖經的作者是目睹了基督一生的目擊者,而忠實地記錄了他們的所見所聞。
神：更正。大多數新約的作者,在其一生中從未遇見或看見過耶穌。他們活在耶穌離世許多年之後。如果他們在街上撞見了拿撒勒的耶穌,也不會認識他的。
尼：但是……
神：聖經的作者是了不起的信仰者和了不起的歷史學家。他們接納了別人——長老們——傳下給他們和他們的朋友的故事。這些長老們一一相傳,直到終於完成一個寫下的記錄。
而並非聖經作者所記錄的每件事,都被包括在最後的文件裡。
圍繞著耶穌之教誨,已冒出了一些“教會”——而,就如不論何時,不論何地,人們聚集在一個有力概念的四周之同時總會發生的事：在這些教會或集團裡,有某些人決定耶穌故事的哪些部分要被宣講,以及如何講。在整個蒐集、寫作、出版福音、聖經的期間,這個選擇和編輯的過程一直在進行。
甚至在原始經典被寫下來的幾世紀之後,教會的高階會議還又決定一次,哪個主義和真理該被包括在那時的官方聖經裡——而哪個是“不健康”或“不成熟”,不應透露給大眾的。
還有其他的神聖經典——每個都是由平凡的人在靈感降臨的時刻寫下來的,他們也都不比你更瘋。
尼：連《聖經》也不是？ 《聖經》不是真正真的？
神：不是。我想這一點你是知道的。
我將以一個會驚嚇你——並且也許會觸怒許多人——的聲明來開頭：根本沒有“十誡”這回事。
尼：哦，老天啊，沒有十誡嗎？
神：不，沒有十誡。我要誡律誰？我自己嗎？並且，為何需要這種誡命？我想要什麼，就成了。所以，何需誡律任何人呢？
並且，如果我真的頒布了誡命，它們豈不會自動被遵守嗎？我怎麼可能那麼希望某事是什麼樣子，以致頒布了命令——然後坐在一邊，眼看著它不是那個樣子呢？
哪一種國王、哪一種統治者會那樣做？
然而我告訴你：我既非國王也非統治者。我只不過是令人敬畏的創世者。然而創世者並不統治，卻只創造，創造——並且繼續創造。
我以我的肖像創造了你們——祝福了你們。而且我曾給了你們某些應允和承諾。我曾以明白的語言告訴過你們，當你們變得與我為一時，會是什麼感覺。
你們——就跟摩西一樣——都是真誠的求道者。就如你現在一樣，摩西也曾站在我面前，乞求答案。 “哦，我祖先的神啊！”他呼道：“請你屈尊紆貴顯現給我。給我一個我可以告訴我的人民的記號！我們怎麼能得知我們是被揀選的？”
而我帶來一個神聖的盟約——一個永恆的允諾——一個確定的承諾——給摩西，就如我現在來到你面前一樣。摩西憂傷的說：“我怎麼能確定呢？”我說：“因為我這樣告訴你，你聽到了神的話。”
神的話並非誡命，卻是盟約。就是……
十項承諾（TEN COMMITMENTS）
因為在你內在會有這些記號、這些徵兆、這些改變，你將明白你已走上了通往神的道路，並且你將明白你已找到了神：
1 你將全心、全靈、全意的愛神。並且你不會將別的神放在我前面。你不會再崇拜人類的愛，或成功、金錢、權力，或任何的象徵。你會把這些東西擱在一邊，就像小孩將玩具擱在一邊一樣。並非由於它們不夠好，卻是由於你已經長大到不再需要它們了。
並且，你將明白你已走上了通往神之路，因為：
2 你將不會妄用神之名。你也不會為了不重要的事呼求我。你將了解思與言的力量，而你不想以一種不虔敬的方式稱神的名。你不會妄用我的名，因為你無法那樣做。因為我之名——偉大的“我是”——永遠不能被妄用（就是說，沒有結果），將來也不可能被妄用。而當你找到了神，你將明白此點。
而我也將給你這些其他的記號：
3 你將會記得給我留一天，並且稱之為神聖的。如此則你不至於長久停留在你的幻象裡，而會使你自己記起你是誰和是什麼。然後你很快地便會稱每一天為安息日，而每一刻為神聖的。
4 你會榮耀你的雙親——當你在所有的思、言、行為中，都榮耀你的父母神時，你會明白你是神的子女。並且，就像你榮耀父母神，以及你在世上的父母（因為他們給了你生命），你也會榮耀任何人。
5 當你觀察到你不會謀殺（即是說，沒有理由地故意殺人）時，你就明白你已找到了神。因為，當你了解自己在任何情形都無法結束另一個人的生命（所有的生命都是永恆的），若無最神聖的理由，你不會選擇去終止任何一個特定的化身，也不會改變任何一個生命能量的形式。你對生命的新敬意會令你尊重所有的生命形式——包括植物、樹木和動物——而只有為了最高善，才會去沖擊它們。
而且，我也會給你其他的記號，使你明白你已上了路：
6 你不會以不誠實或欺騙褻瀆愛的純潔，因為這是奸淫。我答應你，當你已找到了神，你不會行姦淫。
7 你不會取不義之財，也不會為了得到任何東西去欺騙、共謀，或傷害別人，因為這是偷盜。我答應你，當你已找到神，你不會偷盜。
你也不會……
8 說不誠實的話，因而作了偽證。
你也不會……
9 貪圖鄰人之妻，因為，當你明白所有其他人都是你的妻，你又怎麼會貪圖鄰人之妻呢？
10 貪圖鄰人的財物，因為，當你知道所有的財物都可以是你的，而所有你的財物都屬於世界時，你為什麼還會想要你鄰人的財物呢？
當你看見這些記號時，你將明白你已找到了通達神之路。因為我答應，沒有一個真正尋找神的人會再做這些事情。他根本不可能繼續這種行為。
這些是你的自由，而非你的限制。這些是我的約定，而非我的誡命。因為神不會支使和命令神所創造的東西——神只告訴神的兒女：這就是你如何得以知道你已在回家的路上的記號。
摩西迫切地問——“我怎麼會知道呢？給我一個徵兆。”摩西問的是你現在問的同樣問題。有史以來，所有地方、所有的人都在問同樣的問題。我的答復同樣也是永恆不變的。但它從不是、也不會是個誡命。因為，我該命令誰呢？並且，如果我的誡命沒被遵守，我又該處罰誰呢？
除了我之外，並無其他。
尼：那麼，我並不需要恪守十誡才能上天堂羅？
神：根本沒有所謂“上天堂”這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥。
你無法去你已經在的地方。除非你先離開你在的地方，而那是自己扯自己後腿。
但諷刺的是，大多數人認為他們必須離開他們現在的地方，以便去到他們想在的地方。因此他們離開天堂，只為了去到天堂——中間還經過了地獄。
悟道（enlightenment）就是：了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。
你在一條無處可去的旅途上。
所以你們所謂的天堂是烏有之鄉（nowhere）。讓我們在w與h這兩個字之間留一點空間，你就會明白天堂就是此時…此地（now...here）
聖靈＝靈感＝孕意
聖父＝為人父母＝創造
聖子＝子女＝經驗
聖子經驗聖父思維的創造，而那思維是由聖靈孕意的。
你能孕意你自己有一天作一位神嗎？
這是三位一體(Holy Trinity)—— 三位一體的神。
天父(God the Father)即知曉——所有了解的父母,所有經驗的給予者,因為你無法經驗你不知道的事。
聖子(God the Son)即經驗——天父對他自己所知的一切的化身(embodiment),具體化的演出,因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈(God the Holy Spirit)即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化(disembodiment)；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能之簡單、精緻絕美的“在”(is– ness)。
簡單的存在即至福。它是在知道並經驗它自己之後的神的境界。它是神在最初渴望的事。
當然,你早已越過了必須要別人給你解釋對神的父–子描述與性別無關這一點。在此,我用到你們最晚近的聖經之生動語詞。更早得多的神聖經典則將這比喻為母與女的關係。兩者都不正確。你們的心智最能理解的關係為雙親與後裔；或肇生者與被生者。
2024年6月11日星期二
佛陀偉大的再傳弟子-------基督耶穌！
我曾經在一本美國專家著作的權威性很高的「愈加的故事」裡面知道原來印度有大量保存古代能人的資料。還有基督耶稣的，基督耶穌在15歲到30歲之間的這段經歷其實都在印度求道，還進入過佛學院修行一段時間，其間學習了佛教的一些手印，由於他根基不厚，只學了幾種手印就到西方國家傳道去了。可是此時的他已經是修成了略微差羅漢一點的羅漢果了。而他傳道之前曾經遇見大梵天(耶和華上帝)，作為佛陀弟子的大梵天不知道對他作了是什麼指示，他就對人說他是上帝的兒子了。傳道的時候他用自己學過的手印為人們治病和說法，度了很多人修天道。只是聖經裡面是出於利益和傳成的考慮，將他在印度的佛學院進修過成為佛陀再傳弟子的事實給刪除了，只剩下倫理道德和神學統治之類的，難怪誤導了很多人，其實是他的門徒和一些重視利益的人做的，使得他的教法變了味了，而且現在的眾生往往多是根基淺薄之類，只能適合他這樣的教法了，只不過信他的眾生還是業障深重排斥別教的愚昧無知之類罷了，所以才會扭曲了他的教法。
到現在我才發現，原來他說什麼神造萬物的說法無非就是為了接引眾生到天道而契合眾生而說的妄語。其實這樣的妄語是善巧方便罷了，是專門針對那些根基淺薄的眾生而設置的。這樣的妄語不僅無過，反而有功！他是個和眾生很有緣的羅漢，這正應驗了佛的預言！根基淺薄的眾生無法理解佛法的真理，思想裡還很固執地保留封建迷信的影子，所以才不得不以這樣的方式說個天大的妄語來告戒眾生要行善。至於根基福慧深厚的眾生一聽佛的說法教誨便立刻明白佛法是至高無上的絕對的真理，明白萬法是因緣所生，當然就會破除神造萬物的荒謬邪說了。不過對於那些無法接受並理解佛所說的無上圓滿真理的淺薄眾生就只能用這樣的說法來教誨了。
《與神對話》
至高無上女神
尼：但我對神所知的真理是來自你。
神：誰說的?
尼：別人。
神：什麼別人。
尼：領袖們。牧師們。教士們。神父們。書籍。老天, 還有聖經!
神：那些並非權威性的來源。
尼：不是嗎?
神：不是。
尼：那什麼才是?
神：聆聽你的感受。傾聽你最高的思維。傾聽你的經驗。一旦有任何與你的老師們告訴你的,或與你在書裡讀到的話不同時,就忘掉那些話。話語是最不可靠的真理供應商。
神：聖經的作者就是精神健全的,但你卻是瘋了。
尼：聖經的作者是目睹了基督一生的目擊者,而忠實地記錄了他們的所見所聞。
神：更正。大多數新約的作者,在其一生中從未遇見或看見過耶穌。他們活在耶穌離世許多年之後。如果他們在街上撞見了拿撒勒的耶穌,也不會認識他的。
尼：但是……
神：聖經的作者是了不起的信仰者和了不起的歷史學家。他們接納了別人——長老們——傳下給他們和他們的朋友的故事。這些長老們一一相傳,直到終於完成一個寫下的記錄。
而並非聖經作者所記錄的每件事,都被包括在最後的文件裡。
圍繞著耶穌之教誨,已冒出了一些“教會”——而,就如不論何時,不論何地,人們聚集在一個有力概念的四周之同時總會發生的事：在這些教會或集團裡,有某些人決定耶穌故事的哪些部分要被宣講,以及如何講。在整個蒐集、寫作、出版福音、聖經的期間,這個選擇和編輯的過程一直在進行。
甚至在原始經典被寫下來的幾世紀之後,教會的高階會議還又決定一次,哪個主義和真理該被包括在那時的官方聖經裡——而哪個是“不健康”或“不成熟”,不應透露給大眾的。
還有其他的神聖經典——每個都是由平凡的人在靈感降臨的時刻寫下來的,他們也都不比你更瘋。
尼：連《聖經》也不是？ 《聖經》不是真正真的？
神：不是。我想這一點你是知道的。
我將以一個會驚嚇你——並且也許會觸怒許多人——的聲明來開頭：根本沒有“十誡”這回事。
尼：哦，老天啊，沒有十誡嗎？
神：不，沒有十誡。我要誡律誰？我自己嗎？並且，為何需要這種誡命？我想要什麼，就成了。所以，何需誡律任何人呢？
並且，如果我真的頒布了誡命，它們豈不會自動被遵守嗎？我怎麼可能那麼希望某事是什麼樣子，以致頒布了命令——然後坐在一邊，眼看著它不是那個樣子呢？
哪一種國王、哪一種統治者會那樣做？
然而我告訴你：我既非國王也非統治者。我只不過是令人敬畏的創世者。然而創世者並不統治，卻只創造，創造——並且繼續創造。
我以我的肖像創造了你們——祝福了你們。而且我曾給了你們某些應允和承諾。我曾以明白的語言告訴過你們，當你們變得與我為一時，會是什麼感覺。
你們——就跟摩西一樣——都是真誠的求道者。就如你現在一樣，摩西也曾站在我面前，乞求答案。 “哦，我祖先的神啊！”他呼道：“請你屈尊紆貴顯現給我。給我一個我可以告訴我的人民的記號！我們怎麼能得知我們是被揀選的？”
而我帶來一個神聖的盟約——一個永恆的允諾——一個確定的承諾——給摩西，就如我現在來到你面前一樣。摩西憂傷的說：“我怎麼能確定呢？”我說：“因為我這樣告訴你，你聽到了神的話。”
神的話並非誡命，卻是盟約。就是……
十項承諾（TEN COMMITMENTS）
因為在你內在會有這些記號、這些徵兆、這些改變，你將明白你已走上了通往神的道路，並且你將明白你已找到了神：
1 你將全心、全靈、全意的愛神。並且你不會將別的神放在我前面。你不會再崇拜人類的愛，或成功、金錢、權力，或任何的象徵。你會把這些東西擱在一邊，就像小孩將玩具擱在一邊一樣。並非由於它們不夠好，卻是由於你已經長大到不再需要它們了。
並且，你將明白你已走上了通往神之路，因為：
2 你將不會妄用神之名。你也不會為了不重要的事呼求我。你將了解思與言的力量，而你不想以一種不虔敬的方式稱神的名。你不會妄用我的名，因為你無法那樣做。因為我之名——偉大的“我是”——永遠不能被妄用（就是說，沒有結果），將來也不可能被妄用。而當你找到了神，你將明白此點。
而我也將給你這些其他的記號：
3 你將會記得給我留一天，並且稱之為神聖的。如此則你不至於長久停留在你的幻象裡，而會使你自己記起你是誰和是什麼。然後你很快地便會稱每一天為安息日，而每一刻為神聖的。
4 你會榮耀你的雙親——當你在所有的思、言、行為中，都榮耀你的父母神時，你會明白你是神的子女。並且，就像你榮耀父母神，以及你在世上的父母（因為他們給了你生命），你也會榮耀任何人。
5 當你觀察到你不會謀殺（即是說，沒有理由地故意殺人）時，你就明白你已找到了神。因為，當你了解自己在任何情形都無法結束另一個人的生命（所有的生命都是永恆的），若無最神聖的理由，你不會選擇去終止任何一個特定的化身，也不會改變任何一個生命能量的形式。你對生命的新敬意會令你尊重所有的生命形式——包括植物、樹木和動物——而只有為了最高善，才會去沖擊它們。
而且，我也會給你其他的記號，使你明白你已上了路：
6 你不會以不誠實或欺騙褻瀆愛的純潔，因為這是奸淫。我答應你，當你已找到了神，你不會行姦淫。
7 你不會取不義之財，也不會為了得到任何東西去欺騙、共謀，或傷害別人，因為這是偷盜。我答應你，當你已找到神，你不會偷盜。
你也不會……
8 說不誠實的話，因而作了偽證。
你也不會……
9 貪圖鄰人之妻，因為，當你明白所有其他人都是你的妻，你又怎麼會貪圖鄰人之妻呢？
10 貪圖鄰人的財物，因為，當你知道所有的財物都可以是你的，而所有你的財物都屬於世界時，你為什麼還會想要你鄰人的財物呢？
當你看見這些記號時，你將明白你已找到了通達神之路。因為我答應，沒有一個真正尋找神的人會再做這些事情。他根本不可能繼續這種行為。
這些是你的自由，而非你的限制。這些是我的約定，而非我的誡命。因為神不會支使和命令神所創造的東西——神只告訴神的兒女：這就是你如何得以知道你已在回家的路上的記號。
摩西迫切地問——“我怎麼會知道呢？給我一個徵兆。”摩西問的是你現在問的同樣問題。有史以來，所有地方、所有的人都在問同樣的問題。我的答復同樣也是永恆不變的。但它從不是、也不會是個誡命。因為，我該命令誰呢？並且，如果我的誡命沒被遵守，我又該處罰誰呢？
除了我之外，並無其他。
尼：那麼，我並不需要恪守十誡才能上天堂羅？
神：根本沒有所謂“上天堂”這一回事。只有你已經在那兒的一種明白。那是一種接受，一種了解，而不是努力追求或奮鬥。
你無法去你已經在的地方。除非你先離開你在的地方，而那是自己扯自己後腿。
但諷刺的是，大多數人認為他們必須離開他們現在的地方，以便去到他們想在的地方。因此他們離開天堂，只為了去到天堂——中間還經過了地獄。
悟道（enlightenment）就是：了解無處可去，無事可做，並且，除了你現在是的那個人之外，你也不必做任何其他人。
你在一條無處可去的旅途上。
所以你們所謂的天堂是烏有之鄉（nowhere）。讓我們在w與h這兩個字之間留一點空間，你就會明白天堂就是此時…此地（now...here）
聖靈＝靈感＝孕意
聖父＝為人父母＝創造
聖子＝子女＝經驗
聖子經驗聖父思維的創造，而那思維是由聖靈孕意的。
你能孕意你自己有一天作一位神嗎？
這是三位一體(Holy Trinity)—— 三位一體的神。
天父(God the Father)即知曉——所有了解的父母,所有經驗的給予者,因為你無法經驗你不知道的事。
聖子(God the Son)即經驗——天父對他自己所知的一切的化身(embodiment),具體化的演出,因為你無法做你沒經驗過的東西。
聖靈(God the Holy Spirit)即存在——聖子對他自己的所有經驗之抽象化(disembodiment)；只有透過知曉和經驗的記憶才有可能之簡單、精緻絕美的“在”(is– ness)。
簡單的存在即至福。它是在知道並經驗它自己之後的神的境界。它是神在最初渴望的事。
當然,你早已越過了必須要別人給你解釋對神的父–子描述與性別無關這一點。在此,我用到你們最晚近的聖經之生動語詞。更早得多的神聖經典則將這比喻為母與女的關係。兩者都不正確。你們的心智最能理解的關係為雙親與後裔；或肇生者與被生者。
2024年6月7日星期五
耶稣失蹤十幾年原來到印度西藏邊上求佛法
——南懷瑾先生
現在辦的佛學院，連別的宗教的內容也沒有介紹，別的宗教理論也不懂，規矩也不懂，別的宗教也有它的一套，都要研究啊！
所 以我剛才講，你看耶路撒冷，新興的的猶太國家以色列，原來都是西印度的范圍，都受印度文化的影響。換句話說，照我研究的比較宗教，認為世界上真正的宗教起 源，都在印度。這一句話，如果學者們有意見，我可以批駁他們，因為他們不懂印度文化。印度本有婆羅門教，佛教是後來興起的。西方的宗教，你看耶稣穿的衣 服，戴的帽子，都是密宗那一套；你看基督教、天主教他們畫十字，就是密宗准提法的五印，用金剛拳印印額頭、心窩、左肩、右肩、喉頭。
所以西方人研究耶稣一輩子，有十幾年找不到他的蹤跡，現在研究出來，曉得耶稣失蹤的十幾年，他正在印度西藏邊上學佛！這在西藏密宗的資料找出來一點，說有個同參到中東去弘法，被人家釘到十字架上。
——《答問青壯年參禅者/第二天第三堂·南懷瑾先生》
只是有的基督教徒，極力否認耶稣曾到印度西藏邊上求學佛法這一點，認為這樣就從根上比佛法矮上一大截。
那些基督徒所極力否認的，是公元後西藏才有佛法，但要曉得，耶稣去的是印度、西藏邊上求學佛法，並不僅僅是指西藏境內。
下面圖片據說是耶稣學習佛教密宗的圖像（網絡轉載）
說實在的，這個圖片末學第一次看到，真是啊，耶稣大師兄胸前掛個金剛杵，而且這幅圖極有可能是基督徒自已畫的。
看看他，雙手還虔誠的捏了佛教密宗的手印！所以，上古時期，諸多學問根是相通的。
[附]：
上帝與佛陀
佛說他有三不能：
一、不能轉定業。時節因緣未到，不能強求他轉變觀念。
二、 佛不能度無緣之人。未能成佛，先結人緣。有人緣的人，到那裡不要說話，群眾自然喜歡親近他，影響力量很大。有許多人學問能力相貌樣樣好，可是別人不喜歡親 近他，因他前生沒有結善緣，只為自私自利，將來不但成不了佛，佛也無法度他。因佛的法他聽不進去，更無功德善行，如何能見佛？所以，大家要多培養福德善 行，多結人緣！
三、佛不能度不信之人。信為道源功德母，長養一切諸善根。他智慧不開，對你信心不夠，你對他又有何辦法？你越告訴他，他反而罵你神經病呢？
所以，基督教說上帝全能，這個理論不通。上帝既然全能，為何還有魔鬼的存在？上帝既然全能，為何有人不信上帝？可見，他還有不能。而佛能通一切法本末究竟，徹萬法之淵源，而不自號為全能，是有其道理的。
——《花雨滿天維摩說法·南懷瑾先生》
[附]：
上帝也是眾生
釋迦牟尼沒有說自已可以成佛，別人不可以！他說一切眾生皆是佛，不像其他宗教，上帝只有一個，你不能變上帝。按照佛來講，上帝也不過是個眾生，三界的天主是眾生自已的業力變化，人也可以成為天主。一切都在變化，這個原則要把握住。
——《答問青壯年參禅者/第二天第四堂·南懷瑾先生》
2024年4月28日星期日
2024年2月20日星期二
耶穌居然是中國人？專家提出證據後令人質疑！原來是傳說中的他
中國東北某大學有一位著名的教授學者，在他的研究和著作中經常有語出驚人之言，比如他說《山海經》不是神話古籍，而是一部信史、是與地理有關的百科全書；他還說現代人類起源於中國，美洲的印第安人就是從中國遷徙過去的；並指出伊甸園其實就是中國的雲南等等。這些說法到底是假的現在很難有最終的定論，還需專家學者的考證和研究。
他曾經說過一個令人匪夷所思的觀點，居然說耶穌是中國人，這到底是怎麼回事呢？我們大概都知道，耶穌是基督教的創始人，是西方人信奉的神。然而耶穌與中國的許多神仙不同，他不僅是神話世界裡的神，在歷史中也是真實存在的人物，耶穌大約出生於約4年左右，所以中國的西漢時期，出生地就是現在的蒙古。
耶穌的出生具有傳奇但是性，他的母親瑪利亞未婚先孕，卻傳說她懷的是上帝的孩子。大概耶穌就被賦予了教化心靈的使命，長大後他就開始了無形的傳道，因為耶穌傳播的思想與當時的羅馬統治者產生衝突與矛盾，不幸遭遇了猶大的出賣，最後被羅馬總督彼拉多判刑，釘死在了十字架上。然而在三天之後，耶穌竟然又神奇的復活了，但是復活之後的耶穌卻不知去向。不過曾經有人經過研究和考證，說耶穌復活之後回到了自己的故土，中國。
前文所說的那位教授學者，可能也是這樣的觀點吧，但是他還有一個更讓人瞠目結舌的說法，他很堅定的認為耶穌與中國的三皇五帝有關，而耶穌說就是五帝之一的顓顓。他的推測主要來自《山海經》，史書記載頦顓出生於若水，在古籍中，若水就在西方，可能離開阿富汗不遠。
其次，顓頡這兩個字在古時候的讀音和耶穌非常的相似，所以他認為這也是一個重要的關聯信息；最後他覺得耶穌是死而復生的神靈，而頦顓也有同樣有過死而復生的神靈。據說，這樣的巧合正說明二者其實為同一個人。
但是，他的這幾個公式觀點並不是特別的充分，也立不住腳。史書所記載的若水確實是西方之水，但是當西方的西方的西方，並沒有超出中國的範圍。者，顓頊是有名字的，他姓姬名高陽，顓頊是後人給他的徵兆，若非說顓頊與耶穌的讀音相同，恐怕有些牽強附會了。不過他們彼此都有死而復生的經歷就不好說了，畢竟這些都是神話傳說。
顓頊是上古時期的人物，他那個時代大約在約2300年左右，耶穌的時代在約4年，如果非要說他們是同一個人，也只能說是頦頊他老人家真的成了神仙，在自己家裡玩兒膩味了，就突發奇想上西邊兒界旅遊去了，順便搞搞宣傳工作。
研究《山海經》驚人結論：耶穌原是中國人！
中國著名《山海經》權威、吉林學者宮玉海教授對《山海經》等古籍進行了多年的認真研究和考證後,最近提出一個堪稱“石破天驚”的新說:耶穌並非只是宗教或神話的人物,而是實有其人:他就是中國上古時期“五帝”之一的顓頊(zhuan xu,音:專須);他死而“復活”後,回到了中國(西方學者有人認為他回到東方的印度);其墓葬則在吉林省扶餘縣!
而基督教上的耶穌則是以顓頊為原型重新塑造的. 歷史上是否真有耶穌其人,因史料不足,眾說紛紜,世界上至今沒有一致看法,成為世界未解之謎.
宮玉海說:“西方有一種說法:'宗教上的基督,歷史上的耶穌’.其實應改為:宗教上的耶穌,歷史上的顓頊.”這一新說,對揭開這個謎帶來了希望之光!宮先生的這一觀點發表在《〈山海經〉與中國文化論文集》(第三輯)中,並在不久前在東北舉行的一個山海經國際學術探討會上引起轟動.
◎宮玉海和“天下第一奇書”
出生於松花江畔吉林市、畢業於東北師範大學中文系的宮玉海,1989年離休前任長春光機學院副研究員,後又被聘為教授.他是中國作協吉林分會會員和籌建中的中國《山海經》研究會會長.離休後宮先生“十年讀一經”,獨闢蹊徑,從語言民族學和比較語言學的方法來考證《山海經》,終於有所獲.“耶穌原型即顓頊”,就是他在鑽研此書時發現的.
《山海經》是我國一部具有重要歷史價值的的珍貴古籍.由於成書年代久遠,語言簡練而晦澀,加上語言、環境的變化,十分難讀難懂,致使該書蒙上了一層神秘的色彩,被譽為“中國第一奇書”.漢、唐以來,甚至把它列入神話、傳說、小說、異聞之類,常使研究者望而卻步,一讀三歎.
深入研究後,宮玉海認為,《山海經》並非神話而是“信史”,是以中國為中心的“天下志書”,其中包含珍貴的世界古代文化史料,堪稱一本難得的“博物志”.他認為,該書是中國上古時代黃帝等幾任統治者先後派人去世界“六大洲”考查後所形成的“調查報告”,大約成書於四千多年前.
為此,宮教授運用語言學並結合當代考古實證,把對《山海經》的破譯與解開世界文化之謎有機結合起來,從而在研究上有重大突破.如他最早提出的“印第安人是中國人後裔”、“現代人類發源於中國”、“古代中華文化為世界文化的中心”、“世界三大宗教皆起源於中國”、“伊甸園在中國雲南”等一系列新觀點,在國內外引起不小的轟動,其中一些已被考古新發現和有關學科研究成果所證實.
宮先生認為,上古世界本是渾然一體,正如《書經》所說的“普天下之,莫非王土;率土之濱,莫非王臣.”夏以前的上古時代,即距今四五千年到一萬年前,只有家族與氏族,還沒有形成“國”和“民族”等概念.“國”的含義與今不同,開始是“地域”,後來是“諸侯領地”. 上古人類並不愚昧窮苦,不像摩根以現代原始村落為依據所描繪的那樣,而是生活在自然物產豐富的優越環境之中,因此才能“百樂歌舞”,創造出高度的文明.人類不僅有過共同的語言,還出於共同的“根”:現在人類大多是伏羲、女媧、神農、軒轅的後代.古代的中央帝國曾是全世界的政治、經濟、科技、文化的中心,宏偉的巨石文化、輝煌的金字塔、神秘的古希臘文化、印第安文化,都與中華文化密切相關,氣息相連……
最近,由海峽兩岸史學家聯名發起的“重寫中華古史”的倡議,得到了海內外一百多名歷史學家、考古學家、人類學家、民族學家的熱烈回應與廣泛支持.他們認為,過去習以為常的“中華五千年文明”說法和歷史事實不盡相符,“中華文明史應追溯到萬年前”.這在某種意義上,對宮玉海的上述說法也是一種印證.
◎顓頊出生地點和耶穌一致
“自從盤古開天地,三皇五帝到於今”.宮玉海認為,這句話並非空穴來風,而是上古歷史的真實反映,“三皇五帝”都是中華文明史中的著名的領袖人物.他說,“三皇”就是“天皇”(伏羲氏)、“地皇”(炎帝神農氏)、“人皇”(黃帝軒轅氏). 而“五帝”則指少昊、顓頊、嚳(音:庫),、堯、舜五人.“五帝”之後,以治水聞名的大禹開始稱王,之後又有湯王、周王,後世共稱“三王”.
宮教授說,基督教的創始人耶穌的原型,乃是“五帝”中順序排第二的顓頊(音“專須”,又讀“瑞須”).他是軒轅黃帝之孫,少昊之侄兒,其父是“降居弱水”的昌意. 史書說
昌意)“娶蜀山氏之女曰昌僕,是為女樞,……生帝(指顓頊)於若水”.宮玉海說,根據專家研究,“若水”即為“西方之水”(如《山海經》和其他古籍所載:“若木”即“西方之木”).由此可見顓頊生於西方.後來他的領地封在扶餘,為高陽之國,方圓三百里.這和基督教所稱耶穌生於巴勒斯坦的伯利恒是一致或至少相似的. ◎語言學上的證據:顓頊即耶穌 宮玉海說,語言是考古的活化石.從古代語言學的角度看,顓頊和耶穌其實是同一個名字. 一方面,根據古漢語中“四通”之法,“顓頊”又讀作“瑞須”;而“書”、“穌”也讀作“須”;所以“顓頊”又可讀作“瑞穌”.另一方面,“耶穌”在古希臘文中為Jesous,翻譯成漢語為“約書亞”.宮先生在“中華文化中心說”中論證古希臘是顓頊之子“伯鯀”的封地,所以伯鯀和其後代對先王顓頊尊稱為“顓頊爺”,也是很自然的.
如人們現在仍尊稱“開天劈地”的盤古為“盤王爺”,尊稱關羽為“關老爺”.在古音中,“亞”、“爺”讀音相通.如伯鯀的兒子是治水的大禹,他生於西方(古希臘),封地在山東.現在的山東方言中仍稱“讀書”為“讀須”.所以“顓頊爺”與“約書亞”其實是一回事.因此,從古代語言學的角度分析,古希臘語中的“約書亞”(耶穌)其實就是顓頊. 按照上古時代“一昭(東方)一穆(西方)”、“一幽(北方)一明(南方)”的培養、選拔接班人的原則,少昊(居東方)之後,應由其弟、居西方的昌意的大兒子顓頊接任帝王位.據宮玉海分析,因為同居西方的古羅馬人是黃帝重孫子,他們認為有權接班,所以千方百計不讓顓頊接班,採取了“寧可錯殺一千,也不漏網一個”的極端措施,把當地與顓頊同時出生的嬰兒全部殺死. 但顓頊被人們藏匿起來而獲救,他因此得名顓頊.後來的基督教中耶穌的故事,很可能就是以這段歷史為原型的.“顓頊”與“拽恤”同音,也有“拯救”之意,但他並不是“救世主”,而是“被拯救”的意思.
◎猶太人根在中國西北
據宮教授研究,不僅古希臘、古羅馬文化和中華文化同宗同源,而且猶太人本身就是從中國遷走的,猶太文
化因此上和中華文化也是相通的,可稱“近親”.西方的世界史專家也認為猶太民族是東方民族,他們經過幾個世紀的西遷,於前11世紀從兩河流域遷到中東,並在巴勒斯坦地區建立了“以色列猶太國”,但該民族在此之前來源不祥,但承認他們是東方民族. 宮教授研究發現,猶太人的起源在中國,應在中國尋根.他們是炎帝神農氏之後,薑姓,封於邰(今陝西省武功縣一帶),所以號“有邰氏”(“猶太”即是“有邰”).其地應在今河南偃師一帶.那一帶,也是帝嚳時的首都,稱為“西亳”(音“伯”).西元前26世紀,堯執政時,舜又把“有邰氏”封到“來 ”(其地在陝西武功一帶).這可能是猶太人又自稱“西伯來”(即“西亳來 ”人)的原因吧?
“這一家族於西元前15至14世紀(夏代)開始西遷,經過幾個世紀,於西元前11世紀達到中東.這和世界史上所記載的猶太民族西遷在時間上也基本吻合. 國內也有許多學者把中華文化和猶太文化做了比較,也發現有許多相似之處,這也為猶太人來源於上古中國提供了一個佐證.例如,從宗教信仰上看,人信仰上帝耶和華;而中國人特別是在帝嚳時代,對上帝的崇拜是特別虔誠的.“上帝”一詞,在我國古已有之,而且是上古人民崇拜的神.帝嚳的“嚳”字,古讀go,與英語的中的god(上帝、聖人)相同. 古籍《綱鑒易知錄》中講到嚳時,說他:“帝普施利物,不私其身.聰以知遠,明以察微.順天之意,知民之急.仁而威,惠而信,修身而天下服.其色鬱鬱,其德巍巍.其動也時,其服也士.帝既執中,而偏天下.日月所照,風雨所至,莫不服從.”這儼然是上帝的化身,耶穌的形象.由此可知,在上古時代,猶太人的信仰其實和中國人的信仰基本上是一致的.
◎顓頊死而復活與耶穌復活故事一致
宮玉海說,“死而復活”在事情,顓頊與耶穌身上都曾發生過.而據考證,在世界歷史上,“死而復活”的著名人物只有顓頊;宗教史上也只有耶穌一人.這難道僅僅是一種巧合麼?《山海經.大荒西經》裏這樣記載:“風道北來.天乃大水泉.蛇乃化為魚,是為魚婦.顓頊死即複穌.”
宮先生解釋說,“風道北來”是說傳教者從北方而來(當指顓頊).“天乃大水泉”,“天”即“天方”,指西方.上古時中國人的方位稱呼是:西方為“天方”(今天人們所熟知的《天方夜譚》裏的天方,即是西方),東方為“人方”;北方為“鬼方”;南方為“獸方”. “泉”指源泉.這兩句話說的正是《聖經》中所說的大洪水的故事,是說洪水是從西方發源的.“蛇乃化為魚”,是指當地居民由蛇圖騰轉化為美人魚圖騰.“魚婦”按古音與“以埽”相通,“以埽”即以色列:“魚婦”也可以看成是美人魚.我國長江中就有“美人魚”(《夢溪筆談》等古書記載),而美人魚圖騰是波蘭人(即古籍中的“亳人”)的圖騰,猶太人也來自於“亳”,所以很可能也是以美人魚為圖騰的.這句話是說猶太人從東方西遷之後,統一為以色列國,並由蛇圖騰轉變為美人魚圖騰.最後一句則指顓頊“死而復活”無疑.宮教授說,《大荒西經》記載的地點在現今中國西部更遠的地方.
這一段話語言雖簡練,但所記述的內容明顯是西方也就是中東地區的一段歷史.因為“顓頊復活”應是一個重大的歷史、宗教課題,所以很可能當時就已成為人們慶祝的一個盛大節日──復活節.對如此重大的事件,作為上古博物志的《山海經》一書有所記載也是理所當然的事情.後來基督教中的“復活節”則很可能是以此為藍本. ◎耶穌並不是基督 耶穌教非基督教 據宮玉海介紹,按瑪雅曆(瑪雅人為古中國移民)及《外紀》等中國古籍的記載,黃帝應生於5120年前(西元前3113年),10歲有國(封地),壽命110歲.其子少昊在位84年,應為94歲以上:“顓頊十歲佐少昊”,20歲繼帝位,在位78年,享年97歲.
以此來推斷,顓頊應生於4946年前,卒於4849年前.也就是說,他生於西元前2948年.宮先生認為,生於西方的顓頊,10歲到東方建立了自己領地,20歲繼帝位,30歲又往西方傳教.
人們所熟知的耶穌出生日期是西元元年,有人不禁會問:既然耶穌的原型是顓頊,但他為什麼與顓頊在時間上相差了近三千年?宮先生解釋說,要搞清這個問題,先要弄明白:基督教並非真正的耶穌教.耶穌是創立耶穌教(顓頊教)的人,也就是顓頊;而基督則是一位名叫“叔達”的傳教士.後世的基督教是在繼承古代耶穌教的基礎上,進行重新改造形成的.
他說,上古時代,政教合一,最高統治者也是天下教主,當然要負責創立宗教文化、派人傳教的工作.據中國古書記載:“舜舉十六族”,“高陽氏有才子八人”,“使主後土,以揆百事;舉｀八元＇,使布五教於四方”.正因為政教合一,所以不能把“總揆百事”(管理行政事物)和“布五教於四方”(到各地進行傳教)截然分開. 據記載,高陽氏的“才子”八人中,有一人名叔達(又寫作叔得、季達、子都)就曾在世界許多地方留下足跡.宮先生說,他就是“基督”.因為“叔得”之“叔”古讀為“基”,“得”也讀“督”:“叔得”也就是基督.“子都”的含義是“有德行的美男子”.
他還說,後人可能是為了“世濟其美,不隕其名”,才在修建“九丘”以為崇敬和紀念.在這裏已發現了古代留下的七座金字塔(按《山海經》中的記載,應有九座金字塔即“九丘”),其中之一的“叔得之丘”,就是為了紀念叔得(基督)而建.厄瓜多爾首都基多,名字也來源於基督(叔達),這是印第安人帶去的;巴西的里約熱內盧港口高七十多米的石像也是為紀念他而建.
另外,西方把基督奉為新教的創始人,並且認為基督是一位“有德行的美男子”,也和中國古代所標榜的“子都”的內容也是一致的.其實在西方,耶穌的存在與否及生卒年也沒有搞清.西元一年左右,在宗教革新的浪潮中,耶穌教改為基督教(是為新教).宮玉海說,為適應世俗需要,宗教改革者在對舊的教義做了大幅度修改的同時,並把2900多年前的往事拉到近前,此舉為了抓住人們“事情發生的年代越近就越可信”的心理,“新瓶裝舊酒”,重新定義、重新解釋了古耶穌教即“顓頊之教”的教義.
◎扶餘──顓頊之領地和歸宿
《山海經》中有三處提到顓頊葬於扶餘.《大荒北經》說:“東北海之外,大荒之中,河水之間,附禺之山.帝顓頊、九嬪葬焉.”《海外北經》說:“務隅之山,帝顓頊葬於陽,九嬪葬於陰……”《海內東經》也說:“鮒魚之山,帝顓頊葬於陽,九嬪葬於陰,四蛇衛之.” 宮玉海認為,上述說法應是比較可信的.他說書中多處提到的“附禺”、“鮒魚”、“務隅”、“鳧餘”之山,就在吉林省扶餘縣境內,其南北皆有松花江(北江為松花江幹流,南為第二松花江),北有長春嶺,從地形上看就像一條大魚.他說,這個地名是從記音和記形兩方面而來:因為它在松花江的拐彎處,因此叫“附禺”;它的地形像一條魚,漁獵氏族把它叫“鮒魚”;鳥氏家族又把它叫“鳧餘”. 他介紹說,上古時代實行氏族分工負責制,扶餘人原是伏羲氏的一個家族,被派到今黑龍江以北作“冬官”,即是“黑龍氏”(黑龍江就是因此而得名的).後來,這個家族不願意在這個寒冷的地方生活,私自違抗帝命,南遷到扶餘縣境內的松花江以南地區.為了表示告別冬天,他們過了松花江就把一道山嶺命名為“長春嶺”,又在其西方修築了“長春城”居住.由於是“叛逆家族”,後來的扶餘人老者仍自稱“古之亡(逃亡之意)人也”.這個家族離開後,統治者又把“華渚人”派到了黑龍江流域及北極圈內,即今之赫哲人和愛斯基摩人. 上古時代,伏羲氏定下了培養、選拔接班人的原則“一昭(東方)一穆(西方)”、“一幽(北方)一明(南方)”,即生於東方者必須封於西方,上一代住南則下一代住北,反之亦然.此舉當是為了不斷加強中央帝國對世界的瞭解和管理.直到周代,統治者還遵守這個規矩,如昭王生於東,穆王生於西,是典型的“一昭一穆”. 按照這個規矩,生於西方分顓頊必須到東方來建自己的領地.中國許多史書都說:“顓頊十歲佐少昊”(少昊是黃帝之子,顓頊之伯父),“少昊孺帝顓頊”,就說明顓頊十歲時即有領地.宮玉海說,大約4900多年前,顓頊受命到扶餘來建國(領地).這使得一部分扶餘人遷到現在長春市一帶,他們把地名帶到新址,就是“長春堡”(長春市的前身,以此推斷,長春歷史已有4900多年了).
另據《扶餘縣誌》和當地考古資料證實,當地發現了五六千年以上的古墓葬群,從新石器時代到鐵器時代均有文物出土,其中還有黃帝時代的彩陶.但是,由於缺乏與歷史研究相結合,並沒有確定出其具體歸屬.這會不會就是顓頊和扶餘人留下的呢? 世界著名神學家、德國的霍爾根.凱斯頓在其《耶穌在印度》一書中堅信:耶穌“復活”之後,經過喀什米爾逃到了印度.宮玉海認為,耶穌(顓頊)“復活”後回歸東方是可信的,但不是到了印度.因為他“復活”之後最大的可能是回到中國.因此《山海經》中所說顓頊葬在扶餘(故國),也是完全可能、並有跡可尋的.另有一些古籍記載,顓頊死後葬在“濮陽”,傳統觀點認為是今河南省的濮陽.宮玉海說,“濮陽”應為“濮水之陽(南)”,也就是將扶餘地方.因為扶餘的北松花江,在《山海經》中原叫“濮水”(有蔔奎地名為證),“濮陽”就是“”濮水之陽(南)“.這和《山海經》中的記載也是一致的.
◎“耶誕節”應為“眾聖之誕”
現在基督徒們所普遍過的12月25日“耶誕節”,到底是不是耶穌誕辰之日呢?
宮玉海教授認為,耶穌(顓頊)的誕辰有可能是在12月25日,但更準確地說,“耶誕節”不僅僅是“顓頊之誕”,更應是“眾聖之誕”.據瞭解,西方對這一天到底是不是耶穌的誕辰之日也還沒有搞清楚.我國一些專家則認為,現行的“聖誕日”是後人推定的. 宮先生解釋說,按上古時代的習俗,“仲春二月令會男女,是時也,奔者不禁.”在男女相會中,即會有“無夫而生子”(沒結婚而懷孕)的現象,而且在當時視為合法.另外,根據古代的優生優育法,男女一般也在仲春二三月間結婚,因為為仲春季節,大地回春,陽氣上升;女子懷孕後所生孩子一般智商較高.九個月後,一般在農曆十一月前後生子,這段時間是為生育的旺盛時期,古時的聖人就多出生在這段時間裏.正因為前後延續一段時間,所以世界各地的“耶誕節”並不統一,而是從11月末到來年1月中旬的都有.
至於給孩子們送禮物的“聖誕老人”原型,宮玉海也有新說:地處北極圈附近的格陵蘭人,基本是赫哲人(愛斯基摩人,按古音可讀“赫哲”).也就是前面所說的代替扶餘人為“冬官”的“華渚人”.現在西方學者也認為“聖誕老人”和白雪公主是格陵蘭人,而格陵蘭人即是中國古籍中所記載的“丁令人”.
宮玉海說,這些身為“冬官”者規規矩矩聽命於中央帝國,在北極圈地區生活.但按規定,每年冬天他們都要趕著馴鹿拉的車,給作為“天下共主”的中央帝國統治者進貢送禮.後來,因為各種條件所限(強大起來的丹麥、英國人等半路打劫),本該送給中國統治者的禮物截下.後來,這段往事中的格陵蘭人逐漸演化成今天專給小朋友送禮物的“聖誕老人”.由於年代久遠,“聖誕老人”的故事,中國人已經淡忘了.
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