2025年11月23日星期日

 

基督徒反政府天堂不收!

服從政府的權柄

13 人人都要服從政府的權柄,因為所有的權柄都是出於上帝。現存的政權都是上帝設立的。 2 所以,抗拒權柄,就是抗拒上帝的命令,抗拒的人必自招懲罰。 3 掌權者不是叫行善的懼怕,而是叫作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎?就要行得正,這樣你會得到稱讚。 4 要知道掌權者是上帝差遣的,對行得正的人有益處。然而,你若作惡,就該懼怕,因為他必將你繩之以法[a]。他是上帝的僕人,代表上帝秉公行義,懲奸罰惡。 5 所以,你們必須服從,不單是為了避免受到懲罰,也是為了良心無愧。

6 你們納稅也是為了同樣的緣故,因為官長是上帝的僕人,負責管理這類事務。 7 凡是別人該得的,都要給他。該得米糧的,就納糧給他;該得稅款的,就繳稅給他;該懼怕的,就懼怕他;該尊敬的,就尊敬他。

愛鄰如己

8 凡事都不可虧欠人,但在彼此相愛方面要常常覺得做得不夠。一個人愛別人,就成全了律法。 9 因為「不可通姦、不可殺人、不可偷竊、不可貪婪」以及其他誡命,都可以總結成一句話——「愛鄰如己」。 10 人若有愛心,就不會作惡害人,所以愛成全了律法。

11 還有,要知道現今是你們該醒過來的時候了!因為與初信的時候相比,我們得救的日子更近了。 12 黑夜已深,天將破曉,我們要除掉黑暗的行為,穿上光明的盔甲[b]。 13 我們要為人端正,光明磊落,不可荒宴醉酒、好色邪蕩、嫉妒紛爭。 14 你們要活出主耶穌基督的榮美[c],不要只顧放縱罪惡本性的私慾。

體恤弱者

14 你們要接納信心軟弱的弟兄姊妹,不要因為看法不同便彼此批評。 2 有人相信什麼都可以吃,但信心軟弱的人只吃素菜。 3 吃的人不可輕看不吃的人,不吃的人也不可批評吃的人,因為兩者都蒙上帝接納。 4 你是誰,竟然批評別人的僕人?他做得是否合宜,自然有他的主人負責。他必能做得合宜,因為主能使他做得合宜。

5 有人認為這日比那日好,有人認為天天都一樣,各人應該照著自己的信念拿定主意。 6 守日子的人是為主而守,吃的人是為主而吃,因為他感謝上帝;不吃的人是為主不吃,他也同樣感謝上帝。 7 因為我們沒有人為自己活,也沒有人為自己死。 8 我們活是為主而活,死是為主而死。因此,我們無論生死都是屬主的人。 9 正是為這個緣故,基督死了,又復活了,好做死人和活人的主。

10 那麼,你為什麼論斷弟兄姊妹呢?為什麼輕視弟兄姊妹呢?將來我們都要一同站在上帝的審判臺前。 11 聖經上說:「主說,『我憑我的永恆起誓,萬膝必向我跪拜,萬口必稱頌上帝。』」 12 這樣看來,我們各人都要在上帝面前陳明自己一切的事。

不要使人犯罪

13 所以,我們不可再互相論斷,要留心自己的言行,不要絆倒弟兄姊妹。 14 我知道並靠著主耶穌深信,沒有什麼是不潔淨的。但若有人以為某物不潔淨,那物對他來說就不潔淨。 15 如果你吃的東西令弟兄姊妹不安,你就不是憑愛心行事。你不可因為一點食物而損害基督捨命救贖的人。 16 所以,不要讓你們認為好的事被別人詬病。 17 因為上帝的國不是關乎吃什麼喝什麼,而是關乎公義、平安和聖靈所賜的喜樂。 18 以這樣的態度事奉基督的人才會得到上帝的喜悅和大家的稱讚。

19 所以,我們要努力追求和睦,彼此造就。 20 不可因食物的問題而破壞上帝的工作。所有的食物固然都是潔淨的,但人若因所吃的食物絆倒別人,就有罪了。 21 無論是吃肉、喝酒還是做任何別的事,如果會絆倒別人,就應該一概不做。 22 你有信心認為可以做的,只要你和上帝知道就可以了。人如果在自己認為可以做的事上問心無愧,就有福了。 23 人如果心裡疑惑,卻仍然吃,就有罪了,因為他不是憑信心吃。凡不憑信心去做的,就是犯罪。

 

由「學生反服貿運動」看基督徒的權柄與順服

在面對「學生反服貿運動」時,有傳道人引用羅馬書13章1~7節說,政府的權柄是上帝賦予的,所以基督徒反對政府就是反對上帝!還有傳道人引用彼得前書2章18節說,就算政府是乖僻的,基督徒也要順服。 引用這些經文的失當在於:

1. 羅馬書13章1~7節是處在君權政治時代,百姓一點政治權利也沒有;引用這經文套在台灣的民主憲政政治制度,就是時代錯亂,不知身處何地,錯把民主制度的政府當作皇帝。

2. 彼得前書2章18節說:「你們做僕人的,凡事要存敬畏的心順服主人;不但順服那善良溫和的,就是那乖僻的也要順服。」他們的意思是,就算政府再不好,人民也應該順服。然而這經文是指當時的奴隸制度,彼得前書的作者要那些是奴隸身份的基督徒不要與乖僻的主人作對,以免遭到殺身之禍。引用這經文的錯誤在於,他們以為我們都還活在奴隸制度之下,人民是政府的奴隸。

基督徒應該怎樣以聖經信仰的立場來看目前的「反服貿運動」?「反服貿」就是「反政府」?「反政府」就是「反上帝」?

首先,我們來看看君權時代,聖經中關於反抗濫用權柄的例子很多:

-希伯來收生婆拒絕順服埃及法老去殺害希伯來男嬰。

-摩西反抗埃及法老的權柄濫用。

-喇合順服神,不順服耶利哥城的統治者。

-士師們反抗統治者的壓榨。

-大衛逃離掃羅王的迫害,後來取代掃羅為王。

-先知以利亞挑戰亞哈王與耶洗別王后的權柄。

-舊約的先知們都是在挑戰當時王室貴族的濫權自肥。

-耶穌挑戰當時的宗教領袖們的權柄:祭司、法利賽人、律法主義等,又批評他們是「粉飾的墳墓」。

-耶穌基督的門徒們對大祭司、文士、長老們所組成的「公會」說:「順從神,不順從人,是應當的。」

-保羅的傳福音都是違反當時猶太教的領袖階級。

如果反抗君王權柄就是反抗神,都是錯的,那麼,這些聖經英雄都是錯的了?!

其次,看看教會歷史裡最大的反抗羅馬大公教會腐敗濫權的例子就是「改教運動」。如果反抗教會權柄就是反抗神,都是錯的,那麼,這些傳道人就應該趕快返回天主教才對?!

第三,近代反抗政府權柄濫用,改正弊端,造福人民的例子很多:

-北美洲的清教徒反抗英國的壓榨統治,建立了美利堅合眾國。

-美國黑人奴隸隨從林肯總統反抗奴隸制度。

-在中國,一群基督徒參與革命行動,推翻了滿清專制政府。

-印度甘地反抗英國殖民統治,促成印度的獨立。

-德國牧師潘霍華(Dietrich Bonhoeffer,1906-1945)參與暗殺希特勒。

-1943年德國教會為了對納粹的暴行保持沈默,使得國家繼續走入毀滅而悔改。(http://www.cgst.edu/Publication/TheologyStudent/Journal18/Art06.pdf) -南非開普敦的聖公會前任大主教杜圖(Desmond Mpilo Tutu,1931-),自1980年代開始致力於廢除種族隔離政策,帶領民眾走上街頭示威。他在1984年獲得諾貝爾和平獎。

可見得,基督徒站在聖經根基上的信仰,乃是這個黑暗、淫亂、貪婪的世代最後的良心;若失去了這個世代的良心,這世界就全然的黑暗了。

依照聖經真理,所有的權柄都在耶穌基督手上,所有的權柄都是來自上帝。那麼,在民主憲政制度下,上帝賦予人民權柄,人民賦予政府「治權」;台灣現今是民主憲政的政治制度,不是君權時代,也沒有奴隸制度;憲法規定人民擁有的權利與義務;人民對政府的權利,就是選舉、罷免、創制及複決之權。

當政府濫權時,我們的憲法賦予人民有權利罷免它,這並不是「不順服權柄」,反而是順服「憲法的權柄」。

今天,基督徒們反服貿是「反政府黑箱濫權」,反對現在的政府破壞台灣民主憲政體制,並不違反聖經給我們的原則。基督徒除了在家裡、在教會裡禱告之外,也要站起來,說出來,以免我們要向子孫道歉。

 神也不是經常唱誦詩歌

耶穌也不是一個基督徒

天父也不是掛戴十字架

上帝也不是閱讀看聖經

耶和華也不是常去教會

  基督徒反政府天堂不收! 服從政府的權柄 13 人人都要服從政府的權柄,因為所有的權柄都是出於上帝。現存的政權都是上帝設立的。 2 所以,抗拒權柄,就是抗拒上帝的命令,抗拒的人必自招懲罰。 3 掌權者不是叫行善的懼怕,而是叫作惡的懼怕。你想不怕掌權的嗎?就要行得正,這樣你會得到...