聖經中的十地菩薩和等妙覺菩薩
《創世紀》 3：22耶和華神說：“那人已經與我們相似，能知道善惡。現在恐怕他伸手又摘生命樹的果子吃，就永遠活著。”
《啟示錄》 2：7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將 神樂園中生命樹的果子賜給他吃。
《啟示錄》 22：2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。 ”
《約翰福音》 3：5 耶穌說：“我實實在在地告訴你：人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。
解讀：
生命樹就是菩提樹，菩提即是如來佛，即上帝，即神，即道。生命樹上的果子即是須菩提祖師，即文殊菩薩，即靈寶天尊，即先天一炁，即太上老君，即聖靈，即金丹，即牟尼珠，即真心，即佛性。
十二種果子就是十二種果位，即從初地菩薩到十地菩薩，再到等覺菩薩和妙覺菩薩。只有聖靈才能使人見空性，見空性即入道，即初地菩薩。聖靈所含的能量不同，果子的等級就不同。
可見，聖經就是佛經的一部分，聖經也講一切都是虛空，也講要見真心佛性（真理的聖靈），他們的三位一體就是華嚴三聖。
《傳道書》 1：2 傳道者說：“虛空的虛空，虛空的虛空，凡事都是虛空。”
《傳道書》 1：14 我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。
中國人才是世界之祖——挪亞大洪水終極解密！
在《聖經》裏記錄由於猶太人的祖先道德敗壞，所以上帝發下大洪水，除了挪亞一家因爲遵守上帝律法成爲義人而被上帝提早通知他們造挪亞方舟而避免於難，其他的人都被挪亞大洪水淹死。
《創世紀》6;11-14世界在神面前敗壞，地上滿了強暴。神觀看世界，見是敗壞了。凡有血氣的人，在地上都敗壞了行爲。神就對挪亞說，凡有血氣的人，他的盡頭已經來到我面前。因爲地上滿了他們的強暴，我要把他們和地一併毀滅。你要用歌斐木造一隻方舟，分一間一間地造，裏外抹上松香。
《創世紀》6;17-18看哪！我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下。凡地上有血肉，有氣息的活物，無一不死。我卻要與你立約，你同你的妻，與兒子，兒婦，都要進入方舟。
《創世紀》7:4因爲再過七天，我要降雨在地上四十晝夜，把我所造的各種活物，都從地上除滅。
挪亞整個部落在大洪水來臨前到底藏在哪裏呢？幾千年來都沒有人知道這個祕密，如今我把這個祕密破譯出來以供所有中國人學習。其實猶太人的祖先就藏在中國西藏東部，這裏就是伏羲女媧即亞當夏娃最早住的地方——伊甸園。根據《聖經》之《創世紀》記載，在伊甸園有四條河流，現在的西方人都認爲伊甸園是如今的兩河流域即伊拉克地區，但在那裏只有兩條河流，所以兩河流域並非伊甸園，只有中國的西藏東部有四條河流通過。
伊甸園位置圖如下：
《創世紀》2:10-14 “有河從伊甸流出來，滋潤那園子，從那裏分爲四道。
第一道名叫比遜，就是環繞哈腓拉全地的。在那裏有金子，並且那地的金子是好的。在那裏又有珍珠和紅瑪瑙。第二道河名叫基訓，就是環繞古實全地的。第三道河名叫希底結，流在亞述的東邊。第四道河就是伯拉河”。
伊甸園四條河流如下：
中國人才是世界之祖——挪亞大洪水終極解密！
對照上面的地圖可以知道：
1：第一條河瀾滄江，聖經稱比遜，這條河在雲南境內自古盛產金子和紅瑪瑙。
2：第二條河金沙江，聖經稱基訓，《創世紀》裏的古實即中國，後面有別的古實。
3：第三條河雅魯藏布江，聖經稱希底結，亞述即印度。
4：第四條河怒江，聖經稱伯拉河。
從以上分析可見，伊甸園在西藏東部是沒有問題了，但是如何證明挪亞居住在伊甸園裏面呢？我們仔細看《聖經》就明白了其中的祕密。因爲在挪亞的曾孫在伊拉克創立自己的帝國——伊美爾帝國——也稱爲古巴比倫帝國以前，全球都是用同一種語言交流的。而不管語言怎麼變化，對於名字和地名的發音是不會有大的變化的，所以我們就可以從名字和地名裏面去破譯這些祕密。下面從本人破譯的資料來解說挪亞大洪水發生前後的事情。
挪亞家人及其部落生活在雅魯藏布大峽谷，大洪水來臨時他們全家就躲進到上帝事先吩咐他們造好的諾亞方舟裏面，洪水退卻後，他們的船正好停留在喜馬拉雅山的南麓，因爲他們的祖先亞當是上帝用泥造的，他們的後人自然稱爲泥人，後改爲尼人（也稱夷人），他們把尼人的諾亞方舟停泊的地方稱之爲“尼泊爾”，表示尼人停泊爾地之意。而伊美爾文明留存下來的《吉爾伽美什史詩》 中描述挪亞方舟停靠在“尼西爾”，其實應該翻譯爲“尼息爾”，息者泊也，所以“尼西爾”就是尼泊爾。
根據《聖經》挪亞一家八人脫離大洪水，但是根據彝族人的傳說，從伏羲（細德依）到阿普篤慕（挪亞），共有36代人。發大洪水時只有挪亞兩夫妻逃離災難，挪亞的三個兒子閃、含、雅弗應該是大洪水後所生。含生了四個兒子分別取名爲古實、迦南、麥西和弗。其中古實帶領部落中的一部分人回到雲南，這就是彝族的來歷。當時古實根據黃帝陰陽曆法創立了古實歷，現在的彝族人稱之爲“枯識歷”或“庫斯歷”。彝族的祭司叫“畢摩人”，而猶太人的祭祀稱“利末人”，發音基本一致。
中國雲南的彝族主要有“夷”、“黑彝”、“白彝”、“紅彝”、“甘彝”、“花腰”、“密岔”等稱謂。稱爲夷說明他們是中國的夷族人後代，黑彝應該是含的後代，因爲含是非洲黑人的祖先，白彝是閃的後代，也就是白種人，紅彝應該是與後來的阿拉伯人同宗。這就是三星堆遺址裏面的銅像有猶太白種人面貌的原因。
挪亞爲了紀念這個此大災難，併爲了把他們是中國人的來歷隱藏在他孫子的名字裏，把他的一個兒子取名爲“含”表示隱含祕密之意。他四個兒子分別叫古實、迦南（家難）、弗（不，沒有）和麥西（埋西藏）。諧音後爲“在古實國的家族大災難中沒有（弗）被洪水掩埋在西藏”。
挪亞的家族部落住在雅魯藏布大峽谷，所以後來迦南在猶太人的語言裏面就變成低谷或峽谷的代名詞。古實回到雲南後將他們的祖先曾經住的地方稱爲“雅魯藏布大峽谷”，把那條江稱爲“雅魯藏布江”，我們如果倒過來讀就能發現祕密了。雅魯藏布江倒過來讀就是“布藏魯雅江”，諧音後就是“不藏挪亞江”，以此表示挪亞從此江邊逃命出來。在這個雅魯藏布大峽谷南面有個山峯，在這裏可以看見他們的祖先曾經族的地方，所以他們稱之爲“南迦巴瓦峯”，同樣倒過來讀諧音後就是“望吧迦南峯”。
後來他們把伊甸園出來的《聖經》裏的伯拉河改名爲怒江，表示因爲人們道德太敗壞而引起上帝發怒，他們還把《聖經》裏比遜河改名爲瀾滄江，以此表示上帝發怒則任何地方都難以藏身，以此警示後人。把《聖經》裏的基訓改爲“金沙江”諧音爲金殺江，金就是乾卦，乾爲父，就是天父上帝，以此表示道德太敗的族人被上帝所殺。當然他們還把《聖經》裏的希底結河改爲雅魯藏布江。
從以上可知，中國人的伏羲就是聖經裏的亞當，中國的女媧就是聖經裏的夏娃，中國黃種人纔是世界人類之祖先。
中國為何不建諾亞方舟？西方學者：這是中國一直強大的秘密！
翻開北半球各國的史前神話故事，有一條詭異的相似，就是“史前大洪水”的記錄。從歐洲、中亞、到美洲的墨西哥等地區，都有“來歷不明的洪水突然而至”，吞沒了平原、吞沒了生靈，高山在波濤中顫抖，陸地在巨變中呻吟。
眾所周知，面對史無前例的大洪水時，中西方應對的辦法卻截然相反。西方靠的是諾亞方舟，中國靠的是大禹治水。讓人意外的是，就是這一微妙的不同，卻讓西方學者感慨：這就是中國一直強大的秘密，中國作為唯一流傳下來的古文明並非偶然。
在《聖經》、《古蘭經》、《舊約》（以色列人的）等書籍中，都提及了歐洲和中亞人建立諾亞方舟躲避水災。當時，上帝見世間墮落，於是就計劃用洪水消滅惡人，但同時發現有一個叫諾亞的好人。
《聖經·創世紀》記載，耶和華神指示諾亞建造一艘方舟，並帶著他的妻子、兒子（閃、含與 雅弗 ）與媳婦。同時神也指示諾亞將牲畜與鳥類等動物帶上方舟，且必須包括雌性與雄性。
中國人流傳的卻是“大禹治水”，沒有神的身影，沒有神的指示，只有世俗人類的努力。為了治理大水，大禹“居外十三年，過家門不敢入”。最終，經過大禹和華夏先民的辛苦努力，最終靠疏導的辦法，成功治理水災。
《山海經·海內經》：洪水滔天，鯀（gun）竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融殺鯀於羽郊。鯀復生禹，帝乃命禹卒布土以定九州島。
當時，中國人先是“鯀”用堵的辦法治水（鯀盜取了天帝的息壤來堵塞洪水，違抗了天帝的命令），後來“鯀”的兒子“禹”用疏的辦法治水，最終治水成功。
可以說，在面臨“史前大洪水”時，幾乎全世界都在使用諾亞方舟躲避洪水。於是，有西方學者產生疑問，全世界都在用諾亞方舟躲避水災，為何中國人不僅不建，反而還去挑戰洪水？
從技術條件等來說，公元前2000餘年時，中國早已進入文明社會，並不落後於世界，如果中亞和西方能建造諾亞方舟，中國應該也不會差。但在中國古書上，卻絲毫都沒有“建造大船躲避洪水”的記載，說明當時中國人的確沒有諾亞方舟的思維。
那麼，中國人不建諾亞方舟，究竟透露出了什麼文明密碼？其實很簡單，只要對比一下就能看到，面對史前大洪水時，西方是靠眾神的幫助，中國是靠自己的努力，抗爭大自然的災難。而且，西方靠諾亞方舟很短時間躲過了大洪水，但中國是靠鯀和大禹父子兩代人的抗爭，才完成治水的目標。
另外，鯀“竊帝之息壤以堙洪水”，相當於偷了神的土壤，結果被天帝派祝融殺之，此後天帝挑選大禹繼續治水。這就很有意思了，天帝一方面要治水，一方面卻又不給予幫助，而是讓人類自己治水。顯然，從鯀的經歷來看，透露的是自己去抗爭，而不能指望神仙。
其實，如果仔細閱讀中西方的神話故事，幾乎都能看到這一點的區別。
西方的火是上帝賜予，中國的火是燧人氏鑽木取火；各國的太陽都被崇拜，中國的太陽卻遭遇“夸父逐日”和“后羿射日”........總而言之，在中國神話故事中，可以看到精衛填海、愚公移山、挑戰天帝的刑天等等，但在西方神話中，卻幾乎永遠是神的安排，神賜予了世間一切。
可以說，每個文明的初期都是有神論，但唯獨中華文明不畏不信神魔，這對中國人的思想影響深遠。中國人面對困難時，往往會“與天鬥、與地鬥”的不屈不撓，陳勝吳廣才敢喊出“王侯將相寧有種乎”，所謂天行健君子以自強不息，而不是把生存的希望寄託於神的眷顧。 （西方起義少，中國起義多，也說明了這一點）
所以，有西方學者認為，不怕輸、不畏神的抗爭精神，和自力更生的發展精神，才是中華民族的文化內核，也是中國人的信仰，讓中國一直強大至今。
從三皇五帝一直至今，中國都在和世界上最頂尖的文明或國家爭鋒，這顯然不是偶然現象。世界上出現文明古國時，中國有虞夏商周；歐洲有羅馬帝國時，中國有秦漢帝國；中亞出現阿拉伯帝國時，中國有大唐帝國.......如今是和美國。總之，中國一直都在強國的牌桌上，但對手已經換了無數人！
基督教的聖者耶穌，其博愛的精神令人敬佩，而他的一生也成為世人矚目的焦點。
然而不論新約，舊約均無完整的記錄。
因為從13歲至30歲這時期的耶穌憑空消失，不論教廷的說法為何總是啟人疑竇，後來發現大弟子彼得的筆記 (水徒行紀)。
以及俄人洛氏所著耶穌基督佚史一書，讓世人對耶穌的一生有更完整的認識。
彼得本身是漁夫，在加利利海捕魚維生，當耶穌來到此處為彼得，西門說法，二人因此信服了耶穌，所以跟著耶穌的腳步傳道，耶穌在十字架殉難後，彼得隨後也被羅馬人焚燒處死，但他的羊皮筆記卻留了下來，筆記內容是講述耶穌在14歲時進入印度南方學習婆羅門教的智慧，包含梵文、吠陀經、摩尼教律，在印度河流域參學求道，學習醫療祕法.驅邪之神通.....等學問。但因質疑婆羅門僧種性制度的不公，引發殺機，因此逃離印南來到喜馬拉雅山，到達尼泊爾佛陀的故鄉 (卡波拉瓦斯土) 隨僧人習巴利文、佛經、再進入西藏，學習秘術，從西藏到波斯(24歲)，賽普路斯島.亞述.希臘.埃及.加利利海.約旦河. 水徒行紀最末章彼得被選為耶穌繼承弟子，眾人稱為教師。
1894年俄人尼古拉斯.洛托維次在法國發表 (耶穌基督佚史)，洛氏在1894年以後離開俄軍部隊，進入海拔1400公尺喜馬拉雅山僧院，得知耶穌事蹟，據悉當初是用巴利文記載，再轉為藏文，因此洛氏請求翻譯，再譯成俄文，其後再翻譯成英文，記載耶穌14歲隨駝隊進入巴基斯坦東南印度河谷，隨婆羅門學習梵文，吠陀經....等學問，最後因質疑祭司們腐敗，而離開印度進入喜馬拉雅山，在尼泊爾跟僧人學習佛經，以後的記載和水徒行紀相差不多，水徒行紀有記載耶穌到西藏佛宮習佛法，這可能是誤譯，因為西藏最早有佛法傳入是西元八世紀，由寂護大師、蓮花生大士開始傳佛法才有佛教，按年代當時為象雄時代，信仰苯教 (西藏黑教)，耳傳大圓滿歷史傳承在西元前千年內，這是靠近西藏，喜馬拉雅山區，流傳自喀十米亞，印度密法，台灣已故密宗黑教大師林雲就是這派的翹楚。
正傳緣起
《耶穌正傳》，英文原本全名為“雙魚時代的基督，耶穌的水瓶時代福音”，由美國人利未進入阿卡夏記錄所得。那麼：
1、何為一個時代？ 2、何謂“基督”？耶穌與基督是何關係？ 3、利未是誰？ 4、何為阿卡夏記錄？
一、何為一個時代？
據天文學，太陽及其行星系統圍繞黃道帶運行，運行一圈的時間大約是26000年。黃道帶被劃分為十二區，每一區各有一個星座，分別是白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蠍座、人馬座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。太陽每經過一個星座，大約需要2100年，這一段時間被稱為一個“時代”。
據利未所見，黃道的每一宮都是由一個基路伯和一個撒拉弗掌管的。當時代交會時，管理的職責會從一個宮的基路伯和撒拉弗交到另一個宮的基路伯和撒拉弗手上。利未有一篇名為“時代的交點”的手稿如此描繪說：
在靈裡，我被帶到阿卡夏之界（the realms of Akasha）。我獨自站在太陽圈中。在此，我發現了那打開智慧之門和覺悟之心的秘泉。我進入，就明白了。
我看見那守護太陽圈的二十四個基路伯和撒拉弗（Cherubim and Seraphim），就是古時的大師們所宣稱的“二十四位長老”（the four and twenty ancient ones）。我聽到了每一個基路伯和撒拉弗的名，得知黃道的每一宮都是由一個基路伯和一個撒拉弗掌管的。
此時，我站到了兩個時代的交會處。雙魚時代已經過去，水瓶時代剛剛開始。我看見雙魚時代的兩個守護靈，其中基路伯是拉瑪沙，撒拉弗是瓦卡比勒。我又看見水瓶時代的兩個守護靈，其中基路伯是阿奇爾，撒拉弗是沙瑪奎勒。
三神（the Triune God）的四個大靈一同站在交會處，當著三神（the sacred Three），亦即力之神、智之神、愛之神的面，權柄、能力、智慧、愛的權杖進行了交接。我聽見了三神的吩咐，但我目前不能透露。
我又從雙魚宮的基路伯和撒拉弗聽見了雙魚時代的歷史，當我拿筆記錄時，拉瑪沙說，我的孩子，不是現在，不是現在，但你可以為將來的人記下，等他們學會人類一體並熱愛和平、善待眾生的神聖法則。
我又聽見水瓶宮的基路伯和撒拉弗宣告將來時代，亦即智慧時代、人子時代的福音。
當冠冕從拉瑪沙的頭上取下，戴在水瓶時代的阿奇爾的頭上，權杖從撒拉弗瓦卡比勒的手上交接到撒拉弗沙瑪奎勒的手上時，天上寂靜無聲。此時智慧女神（the goddess Wisdom）說話，她伸出雙手，將聖靈的祝福傾倒在水瓶宮的管理者身上。
我不能寫下她說的話，但我可以報告阿奇爾在接受冠冕時所宣告的將來時代的福音，也可以傳頌撒拉弗沙瑪奎勒在接受權杖時所唱的讚歌。我要向各地、各民、各族、各國的人報告此福音，傳頌此讚歌。
