耶穌曾到印度學習波羅門教和佛教

周亞輝說明：耶穌的一個最大的門徒，彼得，寫過一本書，上面記錄了耶穌對他講過的耶穌在印度學習的經過。耶穌12歲離開以色列，大約13歲到達印度，先學菠蘿門教4年，後學佛教6年。
   
   附文
   
    聖彼得《水徒福音》摘要： 耶穌印度行   聖彼得《水徒福音》摘要： 耶穌印度行
    (又稱《水徒行紀》，《彼得福音》)
    譯者:溤馮(天主教徒, 父為烏克蘭人, 母為佛教徒)
    《聖經-約翰福音》16:12 "我還有好些事要告訴你們,但你們現在擔當不了(或作不能領會)." 這清楚的顯示出耶穌所知的，遠比他能教給他的門徒的還要多。而且可能指示有些秘密的教義在私下傳授。
 
   下面摘錄兩段內容：
   
   (一) 節錄自：教皇回憶錄完全版《基督的代理人》，教皇首次在書中公開披露了《起來，我們走吧》一書中被隱瞞了的真實情節和相關的經典及資料。
    “1958年的一天，我正在湖上泛舟，忽被紅衣主教召至華沙，受任克拉科夫主教之職。我惶惶然，說道：'閣下，我太年輕了——我只有38歲啊'。★大主教回答說：'請不要違逆聖父的願望吧。耶穌到印度學習釋迦牟尼佛陀的教導時，比你更年輕。此種缺點我們很快便能克服。'大主教親手賜給我《水上門徒行》。這是我第一次得見此經。”
   
   (二) 教皇約翰-保羅二世與《水上門徒行》
   
    2004年法國時報：法國天主教聖地路德，由於歷史上傳說聖母瑪麗亞曾經在此多次顯靈而聞名於世。羅馬梵蒂岡教皇約翰.保羅二世抵路德聖地朝聖，為來自世界各地的30餘萬朝聖者主持彌撒。
    今天天主教的聖母升天節。依照傳統習俗，法國總統希拉克親自到機場迎接教皇。★教皇贈送希拉克一套基督首徒彼得（又稱伯多祿）所著《水上門徒行》。這也是教皇第8次來到法國。他行前曾表示，這次既不是正式訪問，也不是宗教之行，他是以一位身患重病的普通朝聖者身份前往路德。
   
   
   《水徒福音》摘要：
   
    ( 又稱《彼得福音》、《水徒行紀》。因大彼得出身漁夫。在耶穌十字架受難後，各門徒星散，各處傳道，大彼得前往羅馬傳道，被羅馬人逮捕焚死。他的筆記則被門徒收藏，被改名為『水徒福音』(Aquarian Gospel)，可說是最早的新約的一部份。其他門徒：馬太、約翰、路加、馬可等各人都是較晚歸依耶穌的，他們各人所記錄耶穌的言行與語錄，後來被稱為四大福音書，與大彼得的福音書，互相銜接。★大彼得所記錄的，是耶穌12歲初次講道以後，直到31歲重返以色列進入耶路撒冷的18～20年當中的一切重要事蹟;一直記到耶穌上十字架。)
   
   目錄：
    耶穌在印度
    耶穌在西藏
    耶穌在波斯
    耶穌在阿富汗
    耶穌在土耳其
    耶穌在埃及
    ………
   
   第一部：第一章：敘述耶穌母親瑪利亞的身世
   
   
   第二部，
   第二章：『施洗』約翰的出生(耶穌的表兄)
   第三章：耶穌出生
   第六章：猶太王下令捕殺新生嬰兒，瑪利亞與丈夫約瑟攜帶耶穌逃入埃及避難。同行者，有姨母伊利沙白及其子約翰(施洗)。
   第十章：約翰與耶穌同在埃及佐安(Zoan)接受教育，師傅是一位隱士伊利胡(EliHu)
   第十章：
   第一、二節：伊利胡教給耶穌知道：『古時候，遙遠的東方，有一種宗教，他們居住和平之中，他們看見內悟的光，他們在智慧之中修行，他們稱為婆羅門。
   第三節：但是婆羅門祭司們肉體慾望太貪婪，他們擅改律法，以作為滿足因欲與貪欲，使貧苦的人民負擔沉重，婆羅門教已經越來越腐化。
   第四節：幸而在那黑暗世代之中，尚有少數的聖者潔身自愛，秉持看偉大的智慧燈光照耀世界。
   第五節：他們保存婆羅門的智慧，你可以在他們的神聖經典中學到那些大智慧。』
   第六節：在沙地亞(Chaleada波斯滔古國迦底亞)有一個虔誠的婆羅門，名叫德拉(Terah)，住在烏爾(Ur)，他的兒子更是虔誠信奉婆羅門教，人們就稱他為『阿婆羅門』(Abram)。他被遣派離開父親，★去開宗成為希伯來民族的祖先！
   ．第七節：德拉帶了妻子和兒子，和他的羊群西行，同行還有他的一些親族。來到哈蘭(Haran)，德拉死於彼處。
   第八節：德拉的兒子阿婆羅門繼承父親的羊群牲口，率領親族繼續向西方移居。
   第九節：他來到迦南(Canan---即今日以色列敘利亞一帶)地區的摩拉橡林(Oaks of Morah，就設立營幕居留。
   第十節：不久，當地發生了饑荒，阿婆羅門率領牠的親族和牲口羊群，進入埃及，來到肥沃的佐安土地，設營居住。
   第十三節：在佐安，阿婆羅門設立了聖廟，傳授婆羅門教的智慧及天文科學。
   第十四節：他教會了很多人，後來他率家同到迦南地區居住，定居於馬末利平原(Mamre)，老死於彼處。
   第十五節：他的一生事蹟及其子孫的事蹟，都載於以色列民族的希伯來聖經之內！
   (這位阿婆羅門，即是舊約中所講的阿伯拉罕Abraham ---本文作者註)經彼得福音一說明，我們就恍明白，★原來希伯來人是婆羅門的子孫！可是基督教與猶太教聖經早已刪除這些記載！)
   第十六節：在波斯，人們尊奉婆羅門教，好比極遠遠東國度的人信奉道教一般。
   第十一章：
   第一節：伊利胡師傅教給耶穌：『印度的祭司都已腐化，婆羅門教已經腐化了，人權已經墮落在塵埃。』
   第二節：伊利胡說給耶穌聽：『幸而後來有一位有大能大力的聖人師傅出世，就是佛陀釋迦牟尼，他放棄了財富尊負和世俗的榮耀，他出家到荒野山林洞穴去修行，後來終於獲得覺悟的大智慧成為佛陀。
   第三節：佛陀教導世人修行佛法以獲昇華的人生，又教世人怎樣尊重他人。
   第四節：佛陀不講那些神祇的律法，他只講人的本性，他的規律只是公正平等，慈悲和公正。
   第五節：伊利胡就說：『我可以引用一些佛陀的教訓給你聽，那都是很有幫助於妳的。』
   第六節：『憎恨是一個殘忍的詞語，假如有人憎恨你，你不要理會:你能將他人的憎恨轉變為愛和慈悲善心，尤其是，慈悲是像諸天空一般偉大的』。
   第七節：『人人都應行善，善必滅惡，捨施可令貪鄙羞慚，真實無偽會使錯謬的曲線恢復為直，因為錯謬只不過是歪曲及迷失的真理。
   第八節：『小有邪念者行邪行者，必自招痛苦煩惱，比他腳下的車輪旋轉一樣，必會迴向循環。』
   第九節：★『人若能克制自己，就比作戰殺掉一千人都偉大得多。』
   第十節：『人若能先以身作則以行所信之道，就是一個完人。』
   第十一節：『以德報怨，以恩報仇，別人就不會再行不義，因為愛會淨化心，受可淨化施予者及受施者。』
   第十二節：『佛陀的教訓，都記載於印度的佛教聖經群書之內，你應去學習它因為佛語就是神聖的上帝的言語。』
   (本文作者註：此一章內各節，均是意譯，並非一字一宇直譯，觀其含義顯然是佛陀所教的八正道內的大意的一部份，由於語又多次轉譯而走了樣子。)
   第十二章：
   第二十二節：伊利胡與沙樂美在埃及佐安的山林，講學了三年教育耶穌及其他學生，一切的學問都有記錄下來在一本叫做『錄』(Lo)的書內，那就是語錄，是有價值的權威書籍。
   第二十三節：瑪利亞，約瑟，伊利莎白，約翰等，全家離開埃及，但是不敢回耶路撒冷，因為希律王雖已死，其子阿凱勞斯為王(Archelaus)，仍然在位，十分殘酷。
   第二十四節：他們來到苦海邊上(Bitter Sea)(註：可能是今之死海)，他們到達安格地山地(Engedi)，休歇在約述華(Joshua)家中，伊利莎白與其子約翰就在彼定居下來了。
   (註：約翰後來長大成為施洗約翰，即是日後為耶穌施洗的，也是因為批評國土納娶寡嫂，因而被捕下獄的施洗約翰。這位耶穌的姨表兄，後來被王后的女兒沙樂美向國土跳演七重紗脫衣舞，要求斬取約翰的人頭，約翰因此喪命這是有名的聖經故事，英國十九世紀作家王爾德著作『莎樂美』及奧國大作曲家史屈勞斯的歌劇『莎樂美』內『七重紗之舞』，就是依此故事而寫成。)
   第二十五節：約瑟，瑪利亞，帶著兒子耶穌，走向約旦，經過多日旅途，回到故鄉那撤列(Nazareth)
   
   
   第五部：
   第十三章：(第一至二十二節，敘述施洗先知約翰的童年及其教育)。
   第四五節．埃及撒卡拉(Sakara)佛教大廟祭司馬德諾弗(Matherno)．成為隱士，在山洞教育約翰。
   第十二節：約翰表示不明白猶太人屠殺及人羔羊燔祭，怎會得到上帝寬恕及福庇。
   第十三節：馬德諾說：上帝並不要求人屠殺犧牲燔祭，這種殘忍野蠻的宗教儀式不是佛的，也不是婆羅門教的，而是向其他國土的邪教學來的。
   第十四節：『屠殺人類或動物牲口來燔祭，並不能消除罪孽！』
   第十五節：『罪惡是由人心邪惡所產生的，人若要消除罪惡，必須自行反省悔改一切心中的邪念！』
   第十六節『人必須恢復淨化心靈，淨化方法就是愛心，慈悲和公正，然後才可獲得消罪孽，獲得寬恕。』
   第十七節：★『這就是你，作為先驅使者所應向世人傳教的。』
   第十八節：約翰問：『什麼是寬恕？』
   第十九節：馬德諾說：『就是償還孽債:人若對別人做了不義的事，必須償還，然後才可獲得寬恕。』
   第二十節：這位韋陀菩薩又開示沒：『人的錯誤過失，只有目己才可以改正！』
   第二十一節：約翰說：『那麼，．人除了他自己本身的力量之外，哪裡還有別的力量可宥恕他呢？他自己能宥恕自己麼？』
   第二十二節：韋陀菩薩馬德諾說：『門是大大敞開的，你看見人回到正途，就是他的罪孽獲得宥恕了:』
   第十四章：(第一至二十七節，敘述韋陀馬德諾的教訓啟示。)
   第十九節：★『古時候，世上有很多照亮世人正的聖經，其中包括：韋陀經，波斯火經(Avesta)，震旦道德經，還有許多佛經。』
   第十五章，第三十一節：約翰被韋陀菩薩馬德諾帶回埃及沙卡拉佛寺教長十八年，直到他能夠克制自己為止。
   第一至第二十三章(敘述幼年耶穌在家鄉的情形。
   第十七章(敘述耶穌十二歲在猶太教堂講道)
   第六節，耶穌說：『假如人心中充滿著愛，他就不能殺生，他就不能作假證，他就不能貪婪，他就會以尊敬上帝和人！』
   第三四節：我看見一道金帶，將十誡連繫起來，金帶就是『愛』｜．
   第十三節： 當耶穌與母親單獨相對之時，耶穌就說……
   第十四節：『猶太教拉比(夫子)認為上帝是特別眷愛猶太人的，而且特別降福給猶太人多於其他民族。』
   第十五節：『假如上帝果真如此偏袒猶太人，怎能稱為公正呢7』
   第十六節：『希臘人，羅馬人，撤馬利亞人，還有別的民族，不也都是上帝的兒女嗎7不是跟猶太人一樣嗎？』
   第十七節：『我認為猶太人已經自己建築起了一堵高牆，看不見牆外了！』
   第十八節：『猶太人不知道牆外有花朵盛開，有畜牧，有收割，還有其他民族！」