獄中的蘇格拉底是平和寧靜的，預知自已大難臨頭的耶穌在客西馬尼園卻嚇得幾近屁滾尿流，「 禱告極懇切，汗珠如大血點，滴在地上 (路加22:44) 」

他的弟子被他說是「 你們心靈固然願意，肉體卻是軟弱了 (太26:41) 」此句成了許多懶散者的藉口名言，這位在十字架上退卻的人卻成為千萬人的唯一救贖，這位無法接受十字架刑罰的「加冠」的耶穌肯定是個不存在的幻影，可憐的耶穌！

他在客死馬尼園裡要上帝撒走他死亡的杯 (太26:39) 又在十字架上哀聲嘆氣大叫「 我的上帝，你為何離棄我 (太27:45) 」誰來救救十字架上不願一死的可憐耶穌呀!!!

　　蘇格拉底是雅典人很熟悉的人，而他受審入獄；

福音書裡的耶穌到處在巴勒斯坦各地及耶路撒冷扯蛋，馬太15:21說他用五餅二魚喂飽5千人，馬太15:29-38說他在加利利地方用七餅及數條魚喂飽4千人；

路加6:17說 [ 許多百姓從猶太全地和耶路撒冷及泰爾，西頓海邊來講他講道 ]，路加8:39說格拉森全城的人都傳述耶穌趕鬼的事蹟 .....。

耶穌如此地有名聲，他應該比蘇格拉底在雅典城的名聲還旺，還為人所知曉才對；

馬可14:53--15:1記述耶穌在夜裡被捕，受審，然後才押解給披拉多，但是，猶太公會可沒有如此地不光明正大，猶太公會和現代文明國家的聽證會一樣是講求公正公開的，就像蘇格拉底受審也沒有在夜裡見不得人地舉行一樣；

比較史實人物蘇格拉底和福音神話的耶穌角色，就知道，偶像耶穌不過是古時候舞台表演的道德劇的劇情鋪陳；耶穌往生時，還有太陽日蝕 (27:45) 這都是充滿戲劇手法的橋段；

　　蘇格拉底受審的答辯錄成為經典作品，較早的馬太福音26:63/馬可14:61卻說「 耶穌不言語，一句話也不回答 」。

神學家胡扯撒謊說這是應驗了舊約以賽亞書42:2預言的，彌賽亞將會「他不喧嚷，不揚聲...壓傷的蘆葦，他不折斷」。

然而，後來的約翰福音可沈不住氣而破功了，讓耶穌答辯，約翰福音18:34「 耶穌回答說，這話是你說的，還是別人論我對你說的呢？」。

這位假神耶穌，顯然武功全廢，功力盡失，無法再像約翰福音2:25胡扯的造神運動寫的「 耶穌知道人心裡所存的 」，他不但要請教披拉多所說的 [ 你是猶太人的王嗎 ( 約翰18:33 ) ] 此話是披拉多自已的話還是別人傳述的，這位耶穌還在答辯時撒謊！

他跟祭司長說「我在暗地裡沒有說什麼 (約翰18:20) 」，而馬太8:30耶穌卻偷偷摸摸，見不得人地「禁戒別人，不要告訴人」他是基督的身份，可能福音書裡的耶穌告訴別人他是基督時，也心虛所以才自量力地要別人不要洩漏他曾經告訴別人，他就是基督。

明明曾暗地傳講過，卻又撒謊騙祭司長，他講話向來光明磊落，撒謊的行為是來自上帝還是來自魔鬼呢？

約翰福音8:44耶穌自已對法利賽人說，撒謊的人是來自父魔鬼，我們不願直言撒謊的耶穌他口中的天父正是在呼喊父魔鬼，畢竟這會刺傷基督徒被插上十字架而成為不能思考的心靈墓場，然而，我們人類有權利要求耶穌不要在福音書裡說謊，不過，我們不必要和一位史證缺代的神話人物計較太多。